riporta un'idea di estrema concrete

riporta un'idea di estrema concretezza, dalle implicazioni etiche trasparenti anche per noi qui e ora. Nella Scrittura accogliere significa fondamentalmente aprire la porta allo straniero, all'altro; dunque farlo entrare in casa propria, ospitarlo: qualcosa di molto visibile e tangibile. Nella storia di Abramo è fondamentale il racconto dell'accoglienza dei tre sconosciuti viandanti alle Querce di Mamre (Gn 18): i tre stranieri, l'angelo del Signore e Dio sono equivalenti e intercambiabili nel discorso.

All'esempio di Gesù sono legati luminosi esempi di accoglienza, ma solo una ricezione "accogliente", cioè aperta all'imprevisto e alla ricchezza di Dio, non corazzata di troppe interpretazioni scontate, permette di riceverne il messaggio nella sua totalità. Luca più degli altri evangelisti appare sensibile al tema: Gesù accetta volentieri l'invito a entrare in case private, accetta i segni di affetto e di premura che gli vengono offerti, si dispiace per la freddezza non meno che per l'agire obliquo nei suoi confronti; spesso la situazione conviviale è un contesto di insegnamento intensificato, per mezzo di parole o di fatti. Marta e Maria di Betania (Lc 10,38-42) al di là della troppo schematica contrapposizione tradizionale - incarnano le due dimensioni ineliminabili dell'accoglienza servizio e ascolto, che si danno verità e vaore a vicenda. Zaccheo, che "accoglie" Geù dopo che si è sentito accolto da lui, è •berato dal peccato non per mezzo di esor-

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riporta un'idea di Estrema concretezza, kaflu implicazioni etiche trasparentó Również którzy módl się za nami. Pismo i accogliere significa la fondamentalmente aprire bramy allo Straniero, all'altro; dunque farlo entrare w ich własnym domu, ospitarlo: di widoczny z czymś namacalnym molto. Nella storia di Abramo è il racconto dell'accoglienza dei tre sconosciuti Viandana fondamentale alle Querce di Mamre (Rdz 18): I Tre stranieri, e l'angelo del Signore e Dio sono equivalenti intercambiabili nel discorso. Dźwięk deputowanych świetlistej All'esempio di Gesù esempi di accoglienza MA tylko jeden ricezione "accogliente", cioè otwarta all'imprevisto e innymi Ricchezza di Dio, nie corazzata troppe interpretazioni scontate di, di permite riceverne il nella jego przesłanie całkowicie. Luca degli piu dodatkowe Evangelisti pojawiają sensownego al tema: Jezus volentieri l'niechętnie akceptują entrare w prywatnej sprawie, zaakceptować obojętności affetto di di che gli premura vengo- oferty, jeśli dispiace meno che per la freddezza nie Agire pośrednio nei suoi konfrontacji; è un contesto di Insegnamento intensificato spesso la situazione bankiet, na mezzo di parole o di fatti. Marta e Maria di Betania (Łk 10,38-42) al di là della troppo schematica contrapposizione tradizionale - le powodu wcielonego wymiaru ineliminabile dell'accoglienza e ascolto Service, che si danno vaore się vicenda od prawdy. Zaccheo, che "accoglie" GEU dopo che si è sentito accolto da lui, e • Grzech nie krytykować dal za mezzo di esor-