Quae quidem necessaria cautio – ab

Quae quidem necessaria cautio – ab ethnico quoque Quintiliano proposita (52) – minime impedii quominus christianus magister, quae vere borea et utilia in diseiplinas earumque tradendarum rationem tempora nostra intulerint atque inferant, ea adseiscat adhibeatque, secundum illud Apostoli: « Omnia probate; quod bonum est tenete » (53). Quocirea, dum nova assumit, cavebit ipse, vetera ne facile deserat, quorum utilitatem et vim plurium saeculorum usus docuerit, litterarum latinarum in studio praesertim, quas cotidie magis prolabentes cernimus, ob neglectas, perperam sane, docendi rationes, ab eo, qui in Eeclesiae praecipue scholis magnopere floruit, sano humaniorum litterarum cultu tam utiliter usurpatas. Mos vero nobilissimus a maioribus traditus postulat ut iuvenes, catholicis scholis commissi, litteris utique et doctrinis piene pro temporum nostrorum conditione, sed simul etiam saniore philosophia solide ac penitus imbuantur, inordinata eorum levitate posthabita qui « invenissent forsitan necessaria nisi et superflua quaesiissent » (54). Itaque ea magistro cuique christiano ante oeulos habenda sunt, quae brevi sententia Leo XIII compleetitur: «... alacrius adnitendum est, ut non solum apta ac solida institutionis methodus, sed maxime institutio ipsa catholicae fidei omnino eonformis in litteris et disciplinis vigeat, praesertim autem in philosophia, ex qua retta aliarum scientiarum ratio maglia ex parte dependet » (55).

Wyniki (polski) 1:

Nie będzie to konieczne, należy zachować ostrożność - również przez pogańskiego Kwintyliana, (52) - w żaden sposób utrudniać nauczyciela chrześcijańskiego, który jest od prawdziwej wartości w systemach i metodach naszych czasach nowożytnych, jakie niosą ze sobą i jakie niosą ze sobą, Udowodnij to, według słowa Apostoła: "udowodnić wszystko; Trzymaj się mocno tego, co dobre "(53). Quocirea, podczas gdy nowe zamówienia, należy uważać, aby nie siebie, stare rzeczy nie jest łatwe i nigdy nie opuszczę, i moc, których korzyści z doświadczenia wielu wieków, zwłaszcza w badaniu liter łacińskich narodów, które widzimy na co dzień z nierozsądne, do opuszczonych, niesłusznie oczywiście, jest nauczenie powody, przez osobę, która była w Kościele " rozkwitły w szkołach, więc z powodzeniem stosowane przez ten zdrowy humanizmu. Zasada wydany, jednak wymaga to, że zwyczaj młodych ludzi szlachetnie urodzonych, katolickie szkoły powierzono mu w listach czasów, oczywiście, i nauk pełnej realizacji naszej kondycji, ale w tym samym czasie również filozofia sygnalizator przepojone głębiej w ciało stałe i bez celu z lekkością ich pielęgnacji, kto "pytał znalazł zbędne, gdyby nie to, że istnieje potrzeba" (54 ). W związku z powyższym, chrześcijańscy nauczyciele powinni zachować przed oczami niektóre są uważane, które przez krótki Leo 13 compleetitur zdanie: "... z większą intensywnością, aby upewnić się, że metoda ta nie nadaje się tylko do instytucji stałej, ale przede wszystkim z wiary katolickiej, co jest nauczane w literaturze i naukach, ale szczególnie w filozofii, od której zależy od orientacji strony innych gałęzi MAGLIA wiedzy "(55).