Qui oratori bono er iuris prudentia

Qui oratori bono er iuris prudentiam er philosophiae notitiam necessarias esse putabat. Existimabat enim sapientiam sine eloquentia parum prodesse civitatibus, eloquentiam vero sine sapientia plerumque nimium obesse, prodesse numquam. Itaque non solum oratores nobiles sed etiam iuris peritos et philosophiae praeceptores in Graecia et in Asia audiebat.
Cicero eloquentia non vulgari praeditus non solum multas orationes celebres sed etiam libros claros, qui "De re publica", "De legibus", "De officis", "De amicitia" inscribuntur, scripsit. Multa hodie in libris a Cicerone scriptis de magnitudine animi, de omni virtutum genere er aliis, quae ad humanitatem pertinent , legere possumus. Medio aevo et artium renascentium aetate viri docti multa ex operibus Ciceronis hauserunt

Wyniki (polski) 1:

Którzy są dobrymi mówcami, er er rozumienie filozofii wiedzę niezbędną do przewidzenia. Bo on ma swoją mądrość bez elokwencji jest trochę zaletą dla państw, w przeważającej części za dużo elokwencja bez mądrości jest przeszkodą, a nigdy nie jest korzystne. A więc nie tylko szlachta mówców, nauczycieli, ale także w Grecji i innych ekspertów prawa i filozofii w Azji, słuchaj go.
Cicero w elokwencji i modlitwy wielu, nie tylko świętował, ale również wyposażony w księgach bez wspólnej Clarus, który był "De re publica", "Historia", "Z szacunku dla" "O przyjaźni", jak to jest prawo, pisał. Jest wiele rzeczy, tego dnia w pismach Cycerona, z książek napisanych przez oraz o wielkości umysłu, er rodzaj mocy od wszystkich innych rzeczy, które dotyczą się z ludzkością, korzystania. Mężczyzn w średnim wieku i starszych nauczyłem się wiele z dzieł Cycerona zwrócił odnowionych sztuki