Aristoteles duplicem proponit modum

Aristoteles duplicem proponit modum imitationis. Primus est narrandi aperto sermone alienas actiones et hic epicae et margiti proprius est; ut enim epica virorum praestantium illustres actiones, ita margites mediocrium vel vilium hominum mediocris vitae vel viles actiones, secum connexas et variis eventibus implexas, per simplicem narrationem ad unum ultimum eventum deducit. Appello vero margitem poema de actione vili conscriptum, quod ita Homerus vocaverit quendam virum ficto nomine, cuius actiones insulsas et morosas magno ingenio perscripserat. Quem nullus, ni fallor, imitatus est post tot saecula praeter unum patrem Bernardinum Stephonium, cuius similis margites recitatus est in collegio Romano magna hominum frequentia et applausu, propediem lucem aspecturus. Is idem vir, immortali memoria nignissimus, primus nostro saeculo mimos in Romano theatro exhibuit ad imitationem Romanae antiquitatis.

Secundus modus apud Aristotelem est, cum non narrantur actiones, sed ipsae personae agentes introducuntur et loco poetae suas actiones vel enarrant, vel imitantur, qui modus proprius est tragoediae, comoediae et mimo.

Tertium addo modum ratiocinationis, qui accedit ad oratorium, qualis est in lyrica poesi, in elegia et epigrammate, quamquam haec etiam narrationem admittere possunt, irnmo etiam interdum admittunt dialogum, cuius generis est oda apud Horatium lib. III ode 9:

Donec gratus eram tibi...

Wyniki (polski) 1:

Arystoteles dwukrotnie opisuje drogę naśladowania. Raz pierwszy odnoszą się do działań innych mężczyzn i jasnym stylu tutaj, epicki i margiti jest właściwe; w porządku, że epicki wiersz działania wybitnych ludzi najwyższej zdolności, więc hymny klasy średniej lub zasady lub nikczemnych działań średniej życia ludzi, z nimi związanych ze sobą iz rozmaite wydarzenia z splątanych konarów, zwykłą narrację imprezy: on przynosi w dół do jednego ostatniego. Ale wywołanie działania taniego hymnów wiersz został napisany, więc Homer nazywa pewną fałszywą nazwę, postać, której działania są głupie i zacofane szczegóły. Którego nikt, jeśli pomylić nie, naśladując Stephon jest, po tylu wiekach, oprócz jednego Ojca, nawet Bernardino, który jest podobnej hymnów było recytowane w kolegium rzymskiego duży tłum mężczyzn i zatwierdzania, wkrótce światło w oczach. Masz ten sam człowiek, z niezawodną pamięć, nignissimus, pierwszy w naszym wieku, na wzór rzymskich mimów złożonych być na rzymskiego teatru w starożytności. , u Arystotelesa jest drugi sposób, ponieważ nie są to działania związane, ale działania samych lub ich przedstawicieli osób zostały wprowadzone i deklarują miejsce poety, lub ich naśladować, i ten sposób , jest charakterystyczne dla tragedii, komedii i farsy. , dodać trzeci sposobu rozumowania, człowiek, który przychodzi do oratorium, jak istnieje w poezji, w ​​elegii i epigram, mimo narracji są zdolne do przyjmowania tych rzeczy też, irnmo też czasami przyznać dialogu, takie jak to melodia w Horacego, lib. 3 ODE 9: Kochałem cię, gdy ...