Iamvero in iis omnibus rebus, in qu

Iamvero in iis omnibus rebus, in quibus eius educandi munus versatur, hoc est « in fide atque in institutione morum, divini magisterii Ecclesiam fecit Deus ipse participem, eamdemque divino eius beneficio falli nesciam: quare magistra mortalium est maxima ac tutissima, in eaque inest non violabile ius ad magisterii libertatem » (10). Unde necessario consequitur Ecclesiam, ut in sui educandi muneris causa, ita in eiusdem exercitatione, nulli terrenae potestati subiici, cum in iis rebus ad quas suum proprium munus speetat, tum in iis quae sunt eidem exsequendo necessaria vel consentanea. Quam ob rem quod ad ceteras attinet disciplinas humanasque institutiones, quae per se communis omnium iuris sunt, singulorum civium nimirum ipsiusque societatis, facultatem habet Ecclesia, nulli sane potestati obnoxiam, lisce quoque disciplinis utendi de iisdemque praecipue iudicandi, quatenus eaedem ipsae ehristianae educationi aut conducere aut obstare videantur. Idque potest Ecclesia, sive quod, ut societas est perfecta, sui iuris est in praesidiis adiumentisque deligendis sibique eomparandis, quae ad finem conferant suum; sive quod quaelibet doctrina atque institutio, perinde ut omnis hominum actio, ex ultimo fine necessario pendet, adeoque divinae legis praeceptis non subiici nequit, cuius quidem Ecclesia est erroribus omnino immunis custos, interpres ac magistra.

Wyniki (polski) 1:

Teraz, w rzeczywistości, w tych wszystkich sprawach, w których jego misji, czyli "w wierze i instytucji życia, jak sam Bóg dokonał uczestnikiem boskiej Magisterium Kościoła, boskiej i sam nie wiem, na jego rzecz się oszukać, jest zatem największą śmiertelnych ludzi, a nauczyciel z najbezpieczniejszych i tym, że nie ma nienaruszalne prawo do wolności nauczania, "(10). Stąd wynika z konieczności Kościół, tak jak w siebie nienaruszalne prawo do wolności w nauczaniu, każdy rodzaj władzy ziemskiej, jak również w te rzeczy, do których jej misja jako pedagog, a także w tych rzeczach, które są niezbędne do realizacji tego samego lub społeczności. W odniesieniu do pozostałych instytucji ludzkich dyscyplin w celu zbadania, jak, co samo w sobie jest prawem do wszystkich cech wspólnych, każdy z obywateli i społeczeństwa, oczywiście, możliwość Kościoła posiada, podlega władzy nikt, rzeczywiście, było wskazane, to samo, też, zwłaszcza z dziedzin stosowania-krytyki, chrześcijańskie wychowanie dzieci, lub zatrudnić się w zakresie, w jakim takie same lub może być przeszkodą. I to musi być Kościół, który, jako idealne społeczeństwo posiada niezależne prawo do środków sprzyjających jego końcu, które przyczyniają się do końca jego własne; oraz z powodu każdej formy nauczania, nie mniej niż każdego ludzkiego działania, ma koniecznego związku z końcem ostatniego, i dlatego nie być wycofane z nakazów prawa Bożego, z którego Kościół jest stróżem, tłumacz i nieomylne kochanką.