Tertio seculo imperator Romanus et

Tertio seculo imperator Romanus et a civibus et ab incolis provinciarum ut deus colebatur et timbatur. Sed Christiani quod deo magis quam imperatori parebant homineum ut deum colere negabant.
Itaque multi Christiani a militibus capiebantur et in iudicium trahebantur. In Actis Martyrum legimus: Christiani in iudicium trahuntur et ab iudicie interrogantur: Acusamini quod Christiani et hostes imperii Romani estis. Nemo ad iudicem ducitur, iamsi legibus paret imperatorque, dominum nostri ut deum colit. Nunc autem clementia Caesaris finem habent, quod Caesar a vobis non colitur. Nunc autem morte duci. Nonne terremini periculo mortis? Et tu qui sacerdos huius religionis esse videris, responde: Nonne terreris periculo morti, si iam in arenam duceris et a
bestiis necaris? Seacerdos senex pro amicis respondet: Nos Christiani verbis tuis non terremur.
Nam a nobis non timetur dominus nisi Dus, qui est in caelis. Morte neque terremur neque cogimur,
quod vitam nastram mostre non finiri scimus. Vitam morte finiri constat. Vos Christiani sulti esse videmin nam deus vester vos a bestiis non servabit. Caesar autem cunticis semper ignoticis, si ad banam mentem redeund et per genium imperatoris iurant. Ini teris nullus est deus nisi Caesar, imperator noster, quem timere debentis. Tum senex: Caesari honorem, timore deo. Non moveor verbis tuis iudex. Nam auditor a Deo qui est in caelis neque oculis videri potest . Chrisriani post mortem in caelos ad witam aeternam ducuntur intaqe etiam ego a deo in caelos ducor. Tu iudex, staim duc nos in arenam. Deo griatias argimus, quod hadie in caelis ariumus.

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En terceiro lugar, e polos habitantes do mundo, e polos cidadáns das provincias, foi un emperador romano era adorado como un deus, e timbatur. Pero o mundo cristián, que o emperador durante os reinados de homines como un deus para adorar a Deus e aos santos.
E así, a seren feitos prisioneiros polos soldados, e no xuízo de moitos cristiáns tras arrastrar diante. Nos Feitos dos Mártires, lemos: "o xuízo dos cristiáns da corda eo chamamento dos sentenzas fanse: foi acusado de que son cristiáns, e son os inimigos do Imperio do Romano. Ninguén é levado ao xuíz, Iams as leis do límite do trono imperial, o Señor noso Deus é unha muller temente a Deus. E agora estamos a clemencia de César, un fin, non de ti, e que César é adorado. Pero agora, a morte do líder. Non ten medo da morte? E ti, que era o sacerdote desta relixión parece ser, me responda: o perigo de non aterrorizado ata a morte, e se xa están na area do líder e por
animais do posto ata a morte? Seacerdos corresponde ao vello polos seus amigos, pois as túas palabras, nós, o cristián non é da terra.
Porque non temen o Señor, senón os deuses, que está nos ceos. Non ser forzada sobre a morte de nin barro,
sabemos que a vida da mostre NASTRI non chegou ao fin. Acabamos evidente. Os animais dos cristiáns, sé do Señor, o teu Deus, non debe aforrar para a I comprométese a videmin. Pero Caesar cunticis sempre ignoticis a mente banam para volver e xurar polo xenio do emperador. A iniciativa está desgastada, non hai Deus, pero César, imperator, noso Señor, a quen debedes temer o debedor. Entón o vello dixo, o honor de César, o temor de Deus. O xuíz non foi movido polas súas palabras. Para cando o público pode ser visto polos ollos de Deus, que está no ceo, nin o. levou intaqe tamén realizou a vida witam Chrisriani tras a morte no ceo, con Deus no ceo. Vostede é o xuíz, escaleira, lévanos na area. Deus griatias Argos, que hadie no ceo Arius.