Praeterea, quidquid est in Deo, Deus est. Si ergo istae rationes secundum quas attributa differunt, sunt in Deo, ipsae sunt Deus. Sed Deus est unus et simplex. Ergo istae rationes, secundum quod in Deo sunt, non sunt plures.
Ponadto, co jest w Bogu, jest Bóg. Jeżeli więc, zgodnie z którym typy cech są różne, są Boga nie są Boże. Ale Bóg jest jeden i prosty. Dlatego te pojęcia, jak to jest w Bogu istnieją, nie ma ich wiele.