Quod autem novae progenies omnibus

Quod autem novae progenies omnibus iis artibus ac disciplinis instruendae essent quibus civilis convietus proficit ac florescit, et sola ad id familia minime suffi.ceret, propterea publica gymnasia ortum habuerunt, primum tamen — diligenter attendite — Ecclesiae familiaeque in unum conspirantium opera, multo autem post, reipublicae. Quapropter litterarum sedes ac scholae, si, ad historiae fidem, earum originem inspiciamus, natura, sua tamquam subsidium ac fere complementum Ecclesiae simul et familiae exstiterunt; consequens igitur est, publicas scholas non solum familiae atque Ecclesiae repugnare non posse, sed etiam cum utraque, quantum res patitur, congruere oportere, ita nempe ut tria haec — schola, familia, Ecclesia — unum fere christianae institutionis sacrarium efficere videantur, nisi velimus scholam a suo piane proposito aberrare et in adolescentium pestem atque perniciem converti.
Quod utique aperte professus est vel laicus vir ille, ob sua de iuventutis institutione scripta tantis ornatus laudibus — quamquam ea ipsa haud omnino commendari queunt, cum corruptam de libertate doctrinam redoleant — qui illud protulit: « schola, nisi templum est, spelunca est »; idemque alio loco: « Quando in puerorum educationem cum litterarum studia, tum doctrinae, quae ad religionem et ad domesticam civilemque societatem spctant, non unà, conspirant, homines miseri atque inepti exsistunt » (47).

Wyniki (polski) 1:

Ponieważ jednak młodsze pokolenie musi w sztuce i nauce na korzyść i dobrobytu społeczeństwa obywatelskiego, a ponieważ rodzina sama w sobie jest nierówne, szkoła zawdzięcza swoje istnienie inicjatywy - starannie rozważyć, które - dzieła rodziny i Kościoła, na długo zanim Republika chrześcijaninem. Z tego powodu, litery siedzą tam i szkoły, a jeśli, dla kredytów w historii, pochodzenia, z samej swej natury jest zależne będące instytucją i uzupełnieniem rodziny i weszły w życie; Dlatego, wynika, nie może być w konflikcie ze szkół publicznych, nie tylko rodziny i Kościoła, ale także z tych dwóch elementów, montaż w zakresie powinno być tak, że stworzenie, te trzy; - szkoła, rodzina i Kościół - jeden sanktuarium edukacji wydają się być o, chyba, że jesteśmy szkołą w zakresie jego celów, i jest skazany na zarazy, od agenta zniszczenia.
A to, że otwarcie zadeklarował się, lub przez laika, znanej z jego pism pedagogicznych, bez zastrzeżeń, chwalił - w ogóle nie być zalecane, ale ich, ponieważ w słowach, a kiedy przestał wspominając wolność doktryny redoleant - który mieszka go objaśniał: "szkołę, jeśli nie świątynię, jest jaskinią jest"; I znowu: "Kiedy literacki, edukacja społeczna, jak i doktryny, które odnoszą się do krajowych i religijnego i obywatelskiego społeczeństwa spctant, nie idą w parze, człowiek jest nieszczęśliwy i bezradny istnieje" (47).