Lucius Annaeus Seneca in epistula a

Lucius Annaeus Seneca in epistula ad Lucium ita fere de servis servituteque scripsit. Liberter ex iis, qui a te veniunt, cogovi te familiariter cum servis tuis vivere. Id prudentiam tuam et eruditionem tuam decet. "Servi sunt", immo homines. "Servi sunt", immo contubernales. "Servi sunt", immo humiles amici. "Servi sunt" immo conservi, si cogitaveris, tantundem in servos et in te fortunae licere. Cogita eum, quem tu servum tuum vocas, ex eisdem semmibus ortum esse, eodem caelo frui, aeque spirare, aeque vivere, aeque mori. Tam tu servum videre ingenuum potes, quam is te servum. Belli temporibus multos ingenuos cives fortuna depressit. Alium ex eis pastorem fecit, alium custodem casae. Contemne nunc hominem eius fortunae, in quam tu transire potes. Servus est, sed fortasse liber animo. Quis nostrum non est servus? Alius libidini servit, alius avaritiae, alius ambitioni, omnes timori. Nulla servitus est turpior quam volontaria.

Wyniki (polski) 1:

Więc prawie wszystkie służby, w List do Lucius Lucius Annaeus Seneca servituteque napisał o mnie. Wyzwoleńcy zatrudnione na tych wszystkich, którzy pochodzą z tobą, jesteś bardzo zaznajomiony z pracowników cogovi można żyć. To staje się mądrość i zrozumienie. "Oni są niewolnikami", ale ludzie. "Oni są niewolnikami", ale są ludzie. "Oni są niewolnikami", ale pokorni przyjaciół. "Oni są niewolnikami", a nawet wspólnie służą, jeśli odzwierciedlają to, i to samo szczęście, aby mieć prawo do mężczyzn i w was. Pomyśl o tym, którego nazywacie twoim niewolnikiem zerwał się z tego samego, Szammua wschodem słońca, aby być, to samo niebo, aby cieszyć się, jak się oddycha, żyje i umiera. Więc jesteś w stanie do ciebie aby go zobaczyć za darmo urodzony, który te być sługą. W czasie wojny, wielu obywateli były wolne fortunę. Kolejnym proboszczem z nich zrobił, stając się drugim. Gardzą teraz mężczyznę swoich fortun, do którego można przejść, jak możesz. On jest niewolnikiem, ale być może książka serca. Kto z nas nie jest niewolnikiem? Drugi niewolnik i pożąda, inna do chciwości, drugi do ambicji, wszystkie obawy. Nie służebności jest bardziej haniebne niż volontaria.