Etiam habet dubitationem, quare non

Etiam habet dubitationem, quare non faciunt sensum, id est quare sensus non sentiunt actu, sine his, quae sunt extra, id est sine exterioribus sensibilibus, cum tamen interius existant in ipsis sensibus secundum opinionem antiquorum ignis, et terra, et alia elementa, quae sunt sensibilia, aut secundum se, id est secundum suam substantiam, secundum eos, qui non discernunt inter sensum et intellectum: intellectus enim est proprie cognoscitivus substantiae, aut secundum accidentia propria, scilicet calidum et frigidum, et alia huiusmodi, quae sunt per se sensibilia.

Wyniki (polski) 1:

Również otwarta na pytanie, dlaczego nie zrobić wrażenie, dlatego nie czują sens aktu, a bez nich rzeczy świata zewnętrznego, to znaczy bez zewnętrznych sensownych rzeczy, podczas gdy w rzeczywistości istnienie wewnętrznych zmysłów zgodnie z opinią starożytnych, w samym ogniu i ziemi oraz innych elementów, które są są rozsądne, albo sam w sobie, że to, w zależności od jego istoty, jest, według nich, którzy nie odróżniać rozsądku i rozumu: o nie, właściwie mówiąc, umysł jest zdolny do poznania istoty, lub według własnych wypadków, a mianowicie, na ciepło i zimno, i tym podobne, które są niezbędne do obiektów zmysłów ,