In omni Gallia eorum hominum, qui a

In omni Gallia eorum hominum, qui aliquo sunt numero atque honore, genera sunt duo. Nam plebes paene servorum habetur loco, quae nihil audet per se, nullo adhibetur consilio. 2 Plerique, cum aut aere alieno aut magnitudine tributorum aut iniuria potentiorum premuntur, sese in servitutem dicant nobilibus: in hos eadem omnia sunt iura, quae dominis in servos. 3 Sed de his duobus generibus alterum est druidum, alterum equitum. 4 Illi rebus divinis intersunt, sacrificia publica ac privata procurant, religiones interpretantur: ad hos magnus adulescentium numerus disciplinae causa concurrit, magnoque hi sunt apud eos honore. 5 Nam fere de omnibus controversiis publicis privatisque constituunt, et, si quod est admissum facinus, si caedes facta, si de hereditate, de finibus controversia est, idem decernunt, praemia poenasque constituunt; 6 si qui aut privatus aut populus eorum decreto non stetit, sacrificiis interdicunt. Haec poena apud eos est gravissima. 7 Quibus ita est interdictum, hi numero impiorum ac sceleratorum habentur, his omnes decedunt, aditum sermonemque defugiunt, ne quid ex contagione incommodi accipiant, neque his petentibus ius redditur neque honos ullus communicatur. 8 His autem omnibus druidibus praeest unus, qui summam inter eos habet auctoritatem. 9 Hoc mortuo aut si qui ex reliquis excellit dignitate succedit, aut, si sunt plures pares, suffragio druidum, nonnumquam etiam armis de principatu contendunt. 10 hi certo anni tempore in finibus Carnutum, quae regio totius Galliae media habetur, considunt in loco consecrato. Huc omnes undique, qui controversias habent, conveniunt eorumque decretis iudiciisque parent. 11 Disciplina in Britannia reperta atque inde in Galliam translata esse existimatur, 12 et nunc, qui diligentius eam rem cognoscere volunt, plerumque illo discendi causa proficiscuntur.

Wyniki (polski) 1:

W całej Galii z tych ludzi, którzy są z każdej rangi i godności: istnieją dwie klasy. Do wspólności jest niemal jak niewolnicy, która ośmiela się podejmować niczego sobie, i nie przyznał się do narady. 2 większa część, ze albo wierzytelności lub dużej ilości ich komentarzami, lub ucisku potężny, daje się w podległość do szlachty, którzy posiadają nad nimi te same prawa bez wyjątku jak mistrzów nad ich niewolników. 3. Ale z tych dwóch, jeden jest to, że druidzi, inne, że z rycerzy. 4. Osoby zaangażowane w rzeczy święte, publiczne i prywatne ofiary, interpretacji spraw religijnych: Do tego duża liczba młodych ludzi uciekają do celów edukacji dyscypliny, i są wśród nich zaszczytem. 5 W rzeczywistości, prawie wszystkie kontrowersje, publiczne i prywatne, a jeśli przestępstwo zostało popełnione, czy morderstwo zostało popełnione, jeśli o spadku, jest spór o granice, te same osoby decydują nagrody i kary; 6. Jeżeli jedna, albo w prywatnym lub publicznym ich decyzji, ich zakazać mu ofiary. Jest to najbardziej ciężkie kary wśród nich. 7, że jest to interdicted są cenione liczba bezbożny i karne: wszyscy unikają ich, otworzył drogę ich towarzystwo i rozmowa, bo oni otrzymują od ich kontaktu, ani sprawiedliwości podaje do nich, gdy szukając go, nie ma też godność obdarzył. 8. W ciągu tych wszystkich druidów jeden przewodzi, który posiada najwyższą władzę wśród nich. 9. Po jego śmierci, jeśli każda osoba wśród reszty jest górujący w godności, że się uda, lub, jeśli istnieje wiele równe, suffrages druidów; czasem nawet walczyć o broni. 10 Są to pewna pora roku, w granicach Carnutes, który jest centralnym regionem całej Galii, siadają w konsekrowanej miejscu. Tutaj wszystkich, którzy mają spory, montaż z ich dekretów i ustaleń. Zostały przywiezione z nim do Galii, a 11 uznaje się za opracowano w Wielkiej Brytanii, 12 i teraz ci, którzy chcą bardziej dokładną wiedzę o tym systemie na ogół w celu studiowania.