aninialis dicitur, ipsumque aes non

aninialis dicitur, ipsumque aes non secundum terrain

25 quod est eius materia, sed dicitur secundum aeris figu-
ram. Terra quoque ipsa non secundum awoiov vki)v
dicitur, sed secundum siccitatem grauitatemque quae
sunt formae. Nihil igitur secundum materiam esse
dicitur sed secundum propriam formam. Sed diuina

30 substantia sine materia forma est atque ideo unum et
est id quod est. Reliqua enim non aunt id quod sunt.
Vnum quodque enim habet esse suum ex his ex quibus
est, id est ex partibus suis, et est hoc atque hoc, id est
partes suae coniunctae, sed non hoc uel hoc singulari-

36 ter, ut cum homo terrenus constet ex anima corpore-
que, corpus et anima est, non uel corpus uel anima in
partem ; igitur non est id quod est. Quod uero non
est ex hoc atque hoc, sed tantum est hoc, illud uere
est id quod est ; et est pulcherrimum fortissimumque

Wyniki (polski) 1:

aninialis rzeczą jest pod wrażeniem na mosiądzu, ze względu na ziemi, która jest jego sprawą 25, ale ze względu na figu- barana. Sama ziemia nie jest zgodna z awoiov VKI) V mówi się, ale z powodu suchości i wagi, które są formami. Nic zatem w odniesieniu do tej sprawy jest to, ale według jego właściwej postaci. Ale Boska Substancja jest Formularz bez materii, i dlatego jest jeden i ten 30 jest to, co jest. Reszta nie jest ciotka, czym one są. Ale jest jeden dla każdej rzeczy ma swój byt od rzeczy, których się składają, to jest z jego części, i to jest jedna rzecz, a druga, to jest, jego części w związku, nie jest to czy tamto dane szczegółowe, 36 ter, tak, że gdy ziemski człowiek składa się z duszy i corpore- que, ciała i duszy, a nie duszy w ciele, lub jej części; w związku z tym, że nie jest to, co to jest. Fakt, że nie ma jednej rzeczy, i drugiego, ale tylko to, jest tak naprawdę to, co to jest; To jest piękne i stabilne