Paternus enim sensus, qui a Deo est

Paternus enim sensus, qui a Deo est, ad Ecclesiam sese fidenter convertii, in qua familiarium iurium tutelam inventurum se novit eamque demum concordiam, quam Deus in ordine rerum collocavit. Ecclesia enim, quamvis – ut est conscia, cum muneris sui divini ad universos pertinentis, tum obligationis, qua universi tenentur, unius verae religionis amplectendae – nunquam desinat et sibi ius vindicare et in parentum catholicorum memoriam redigere officium prolis suae baptismo eluendae christianeque educandae, iuris tamen naturalis educandi, quod familiae est, sanctitatem tam studiose veretur, ut nolit, nisi certae quaedam condiciones cautionesque adsint, infidelium filios baptizare aut aliquo pacto educendos curare, donec tales fluii per se ipsimet deliberare et Fidem libere amplecti queant (30).
Duae igitur, ut in memorata oratione Nostra animadvertimus, res sunt ante oculos propositae gravioris momenti, scilicet: « Ecclesiam praebere se in familiarum usum magistram atque educatricem, familias ad utendum Ecclesiae magisterio convolare eidemque liberos suos, ad centena, ad milia, concredere: quae quidem duae res verum quoddam revocant ac praedicant, quod in ordine morali ac sociali plurimum habet ponderis, idest munus educandi imprimis ac potissimum Ecclesiae esse et familiae, iure quidem naturali ac divino, ideoque sic, ut nullam derogationem, nullam oppugnationem, subrogationem nullam patiatur » (31).

Wyniki (polski) 1:

To ojcowski instynkt, dany przez Boga, który w ten sposób okazuje się zaufania do Kościoła, pewność znalezienia w niej ochrony praw rodziny, ilustrując tę harmonię, jaką Bóg ma uporządkowaną wszystko. Dla Kościoła, nawet jeśli - jak to jest świadomy tego, co boskie, aby wszystkie związane z racji swego urzędu, jak również obowiązku przez które są związane, jeden być przyjęta do prawdziwej religii, - pamięci nigdy nie zatrzymując się i staje sobie prawo do dostarczenia i ograniczyć obowiązek katolików i chrzcić dzieci niewiernych w edukacji rodziców w zakresie prawa, zapewnienie ich edukacji, rodziny, świętości tyle entuzjazmu i skromnym człowiekiem, do powstrzymania się od chętnych, zapisać w specyficznych warunkach bezpieczeństwa i ubezpieczenia istnieją, nie można ufać, aby dbać o dzieci, i chrzest, lub w jakikolwiek sposób wyprowadza, do czasu mogą wybrać dla siebie i swobodnie przyjęcia wiary (30).
Są to dwa , tak, że nasze modlitwy możemy zaobserwować, że w ten sposób, to sprawa jest bardziej ważne, że są na oczach proponowane, a mianowicie: "Kościół w rodzinach, on zgodę na wykorzystanie nauczyciela i rodzin chętnych do korzystania z i powierzając swoje dzieci do Magisterium Kościoła, do niektórych setek, tysięcy, zaufanie, które, rzeczywiście, dwóch wycofanie i głosić uderzające Prawda, która ma największą wagę w porządku moralnego i społecznego porządku, to jest, aby kształcić się w pierwszej kolejności i, w szczególności rola Kościoła i rodziny, i to przez prawie naturalnym i boskim, że w związku z tym może się okazać, że nie ma odstępstwa od oblężenia, nie, nie może być zastąpione »(31 ).