Educandi munus non singulorum homin

Educandi munus non singulorum hominum, sed necessario societatis est. Tres vero numerantur societates necessariae, inter se distinctae at, Deo volente, congruenter copulatae, quibus quidem homo ab ortu suo adscribitur: harum duae domestica nempe ac civilis consortio, naturalis ordinis; ae tertia, Ecclesia nimirum, supernaturalis. Primum obtinet iocum domesticus convictus, qui, cum ab ipso Deo ad eiusmodi propositum constitutus ac comparatus sit, ut sobolis procreandae educandaeque curam habeat, idcirco natura sua, adeoque iuribus sibi propriis, civili societati antecedit. Nihilo setius familia ideo imperfecta est societas, quia non omnibus iis rebus est praedita, quibus nobilissimum propositum suum perfecte assequatur; civilis autem congregatio, cum omnia in sua facilitate sint ad destinatum sibi finem, videlicet ad commune terrestris huius vitae bonum, necessaria, societas est numeris omnibus absoluta ac perfecta; hac igitur de caussa domestico convictui eadem praestat, qui quidem in civili solummodo consortione institutum suum tuto riteque absolvere potest. Tertia denique societas, in qua homines, per baptismatis lavacrum, divinae gratiae vitam ingrediuntur, Ecclesia est, supernaturalis quidem societas universum humanum genus complectens, atque in se perfecta, cum sibi omnia suppetant ad finem suum, sempiternam nempe hominum salutem, consequendum, ideoque in suo ordine suprema.

Wyniki (polski) 1:

Być wychowawcą ludzi, a nie jedynie indywidualna, ale w istocie społecznej i. Teraz są trzy niezbędne społeczeństwa, różne od siebie, co, według woli Bożej, ale harmonijnie połączone, do którego człowiek rodzi się: dwa, mianowicie rodzina i społeczeństwo obywatelskie, należą do porządku naturalnego; Trzeci, Kościół, do nadprzyrodzoności. Na pierwszym miejscu jest rodzina, która, powołany bezpośrednio przez Boga dla jego osobliwego celu, a On był w porównaniu do tych, którzy mają potomstwo; z tego powodu ma on pierwszeństwo natury, a więc praw ponad społeczeństwem obywatelskim. Niemniej jednak rodzina jest niedoskonały społeczeństwa, ponieważ nie jest wyposażony w te wszystkie rzeczy, na, na własnej pełnego rozwoju; podczas gdy społeczeństwa obywatelskiego, mając we wszystkim w jego ułatwiają środki do ich osobliwego końca, co jest dobre w tym życiu wspólnoty, jest konieczne, społeczeństwo ze wszystkimi numerami jest absolutna i doskonała; tak, w tym sprawy dobra wspólnego w jednym, które nie posiadają własnego odpowiedniego doskonałość czasowej właśnie społeczeństwo obywatelskie może być. Trzeci społeczeństwo, w którym człowiek się rodzi, gdy przez chrzest osiągnie on boskie życie łaski, jest Kościół, do nadprzyrodzonego, rzeczywiście, społeczeństwo, obejmując całą ludzkość, a w idealnym społeczeństwie, ponieważ wszystkie rzeczy do siebie środki niezbędne do własnego końca, wiecznego zbawienia ludzkości, do uzyskania, a więc w Jego najwyższym poziomie.