Ad hoc respondetur, quod aut omnia

Ad hoc respondetur, quod aut omnia divina miracula credenda non sint; aut hoc cur non credatur, causa nulla sit. In ipsum autem Christum, quod tertio die resurrexerit, non crederemus, si fides Christianorum cachinnum metueret Paganorum. Cum autem hinc quaestionem non proposuerit amicus noster, Utrum credendum sit, vel Lazarum resuscitatum esse quarto die, vel ipsum Christum tertio die resurrexisse; multum miror hoc quod factum est de Iona, eum pro incredibili posuisse: nisi forte facilius putat mortuum de sepulcro resuscitari, quam vivum in tam vasto ventre belluae potuisse servari. Ut enim omittam commemorare quanta magnitudo belluarum marinarum ab eis qui experti sunt indicetur; venter quem costae illae muniebant, quae Carthagine in publico fixae populo notae sunt, quot homines in spatio suo capere posset, quis non coniciat, quanto hiatu patebat os illud, quod velut ianua speluncae illius fuit? Nisi forte, ut posuit, vestis esset impedimento ne Ionas vorari posset illaesus, quasi per angusta sese coarctaverit, qui per abruptum acris praecipitatus, sic exceptus est, ut prius reciperetur ventre bestiae quam dente laceraretur. Quamquam Scriptura neque nudum neque vestitum in illud antrum deiectum esse dixerit, ut possit intellegi illuc etiam nudus irruisse, si forte opus erat, tamquam ovo corium, ita illi vestem detrahi, quo facilius sorberetur. Sic enim sunt homines de prophetae huius veste solliciti, quasi aut per fenestram parvam repsisse, aut in balneas intrasse dicatur; quo etiamsi necesse esset intrare vestitum, vix molestum esset, non tamen mirum.

Wyniki (polski) 1:

Aby to odpowiedź, albo dlatego, że nie są wszystkie boskie cuda, należy wierzyć, czy też jest to dlaczego nie możemy uwierzyć, dlatego tam nie ma. Ale namaszczony, mówiąc mu, że zmartwychwstał trzeciego dnia, nie wierzę, że jeśli wiara chrześcijan śmiechu obawiać, że poganie. Nasz przyjaciel z tego, że ma większego znaczenia, jednak nie przedstawiła się, czy to jest do wierzenia, lub, że Łazarz został podniesiony jest na czwarty dzień,lub sam Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia, dużo Jestem zaskoczony faktem, że zostało zrobione w sprawie Jonasza, aby umieścili go na niesamowite: myśli zmarłych z grobu, z wyjątkiem, być może, co bardziej prawdopodobne, aby zostać ponownie zbadana, niż udało się pozostać przy życiu w tak ogromnym oceanie brzuchu bestii. Nie mówiąc już o wielkości do wielkości bestii wspomnieć, jak wielkie są wskazane przez tych, którzy doświadczyli brzuch ci, których żebra były pokazywane,które są dobrze znane ludziom Kartaginy, na ulicach publicznych stacjonarnych, ile będzie w stanie złapać ludzi w przestrzeni własnej, który nie będzie domniemania, ile przepaść leżała otwarta na usta to, co jest, jak to było drzwi jaskini, że był on? z wyjątkiem, być może, jak to ujął, ubrania byłoby Jonas przeszkodą nie jest na pożarcie to może być bez szwanku, jak to było, przez wąskie się wcisnąć je razem, który, przez zwykły oślep ostry, więc byłem witany przez,brzuch bestii, które wcześniej otrzymał uszkodzenie zęba. Jaskinia została wbite to jednak pisanie, ani nagi, ani ubrany w wyrocznia odzieżowego, że nawet naga siła ją tam tak, że może być zrozumiałe, że jeśli zdarzy się, trzeba było z, jak to było jajko skóry, więc te ubrania, należy wziąć od niego, łatwiej przełknąć. bo tak są ludzie z proroctwa tej odzieży martwić, jak to było, przez okno, albo o mało się czołgał,lub policja weszła, to powiedzieć, czy to było konieczne, aby iść dalej, ale ledwie zmartwiony, że nie dziwi. "