Atque notatu dignum est quam perspi

Atque notatu dignum est quam perspicue gravissimum hoc catholicae doctrinae caput intellexerit ac declaraverit e laicorum ordine vir, tam in scribendo mirabilis quam in speculanda veritate subtilis ac rectus: « De moribus doctrinam non ad se tantummodo, sed ad se totam pertinere asseverat Ecclesia. Ac nunquam eadem profiteri ausa est, qui a materno gremio suo descivissent homines, nullam posse eos de recta vivendi ratione veritatem agnoscere; quin immo eiusmodi sententiam, quam non una fucatam veri specie quidam in medium protulissent, iterum atque iterum reprobavit. At profitetur utique, quemadmodum et ante actis temporibus professa est et in posterum est professura, sese unam, utpote quae a Christo Iesu condita sit et Spiritum Sanctum eius nomine missum a Patre acceperit, directo perpetuoque omnem in morum genere veritatem possidere, qua quidem singula hac de re peculiaria vera continentur, sive ea quae homines, naturali solummodo ratione ducti, assegni possunt, sive ea, quae vel doctrinam divinitus revelatam constituunt, vel ex eadem colligi queunt » (12).

Wyniki (polski) 1:

I ten punkt doktryny katolickiej jest to, co jest warta więcej niż głęboki i sumiennego myśliciela, nie był w stanie dobrze zrozumieć i wyrazić dokładnie to fundamentalne, "doktryny katolickiej: nie dla nich samych, ale że należy całkowicie do niej. Ona nigdy nie odważył się wyznać to samo, którzy niezależnie od jej nauczania, człowieka, nie może być właściwym sposobem przeżywania ich z prawdą, tego do wiadomości; Wręcz przeciwnie, wyraził wyrok, w środku niektóre z tych ostatnich pojawiła się w bardziej formy niż jeden, raz po raz upominał tych ostatnich. Ona ma jednak powiedzieć, powiedział, i nigdy nie wyznawali, i dawnych czasach, powiedzmy, że jeden, że z powodu jej instytucji przez Jezusa Chrystusa, Ducha Świętego w Jego imieniu przez ojca, nigdy nie można stracić całą prawdy moralnej, aby ją posiąść, w którym wszystkie indywidualne prawdy moralne dotyczące rzeczy, czy to, że ludzie nie tylko naturalne przyczyny, jak również te, są w stanie rozumować, jak te, które stanowią część objawienia lub które można wywieść "(12).