Si vero venions alíqua rustica dica

Si vero venions alíqua rustica dicat: "ego sum curva Maria filia ìmperatoris Constantinopolotani, vis me in uxorem" ,,volo“, certe in persona curvee Mariae erravi, quam fama ante cognoveram, et ideo in eam et non istam consensi, ideoque non est contractum mntrimonium inter me et istam. Quodsi de aliqua mihi dicatur: "haec est filia regis Apuli, et in can ita consentiam, ipsa tamen non est eius filia, distinguendum est, an audieram, regem Apulum habere filiam et credam istam esse illam; sic enim in persona erravi; sed si non audieram, eum habere filiam, vel si uudieram, non tamen credebam, istam esse illam, sed esse similiter eiusdem filiam, non erravi in persona, sed potius in qualitate vel relatione. Si autem praedictae sententiae opponatur de Iacob, qui accepit Liam, arbitratus eam esse Rachelem, et ideo inter eos metrimonium non fuisse credatur, dicendum est, Liam fuisse coniugem, non consensu praeeedente, sed subsequente. (...) Error itaque personae et conditionis matrimonialem consensum excludit; error vero fortunae et qualitatis matrimonium non impedit. Quaeritur autem, in quo sensu dicatur error personae vel aliquod aliud impedimentum dirimere matrimonium contractum, cum ibi non sit matrimonium; ad quod dicimus, matrimonium ibi appellari de facto, et non de iure, scil. coniunctionem quandam inter virum et muliurem in forma coniugii.

Wyniki (polski) 1:

Jeśli jednak niektóre z kraju venions powiedzieć: "Jestem Maria, córka cesarza krzywej Konstantynopola, chcesz żebym była jego żona" ,, chcę ", przynajmniej w osobie upadku Maryi, jakie popełniła błąd, miałem świadomość, że przed ludźmi, przed raporcie, i dlatego w nią, a ona zgodziła się o tym i dlatego nie jest mntrimonium umowę między Tobą i tylko mnie. Ale jeśli sytuacja niektórych było powiedzieć: "To jest córką króla wytrzymały Apulii, a tym samym może zgodzić się ze sobą, to jednak nie jego córka, różnica musi być, czy słyszał, że król Apulum mieć Liam fi, a ja wierzę, że to jest to, bo tak jest w osobie I zbłądzili, ale jeśli nie tak słyszałem, że ma córkę, czy uudieram, nie wierzył, że to jest to, ale córka to samo za to samo, to nie jest to, że zbłądzili w osobie, lecz w jego jakości, lub związku. Jeżeli jednak, w przeciwieństwie do kary wymienionej z Jakuba, którzy wzięli nienawidził, a on konto że to Rachel, a on uważa, aby nie były metrimonium wynika, że ​​między nimi, należy stwierdzić, i Leah było małżeństwo, nawet bez zgody Liath kłamstw, ale dodaje. (...) Błąd zatem zgoda osoby i stanu małżeństwa wyklucza błąd, jednak fortuny, i charakteru, małżeństwo nie jest przeszkodą do niego. Pytanie brzmi jednak, w którym wyczuć, że mówi się, że przeszkody do rozstrzygania sprawy lub innej osoby lub błędu umowy małżeńskiej, małżeństwo nie jest, gdy są one tam, do której mówimy, małżeństwo nie ma się nazywać faktem, a nie prawo, które jest. muliurem w postaci związku między mężczyzną i jego żoną.