Multo autem perniciosiores sunt ill

Multo autem perniciosiores sunt illae de natura duce omnino gequenda opiniones doctrinaeve, quae in educationis humanae eertam quandam ingrediuntur partem salebrarum plenam, in eam scilicet quae ad morum integritatem et ad castimoniam pertinet. Passim enim bene multi et stulte et periculose eam tenent provehuntque educandi rationem, quae sexualis putide dicitur, cum iidem perperam sentiant, posse se, per artes mere naturales et quovis amoto religionis pietatisque praesidio, adolescentibus a voluptate et luxuria praecavere, scilicet hos omnes, nullo sexus diserimine, vel publice, lubricis initiando instruendoque doctrinis, immo, quod peius est, mature occasionibus obiiciendo, ut eorum animus, eiusmodi rebus – quemadmodum ipsi aiunt – assuetus, quasi ad pubertatis pericula obdureseat.
In eo autem isti homines graviter errant quod nativam humanae naturae fragilitatem non agnoscunt neque legem illam membris nostris insitam, quae, ut verbis utamur Pauli Apostoli, mentis legi repugnat (43), idque praeterea temere infitiantur quod usu quotidiano didicimus, iuvenes nempe prae aliis in turpia gaepius incidere non tam ob mancam mentis cognitionem quam ob infirmitatem voluntatis illecebris obnoxiae atque divinis auxiliis destitutae.
Qua de re prorsus difficili, si quidem, omnibus perpensis, adoleseentem aliquem tempestive ab iis moneri oporteat, quibus Deus educandi pueros officium commisit cum gratiis opportunis coniunctum, illae profecto cautiones et artes sunt adhibendae, christianis institutoribus non ignotae, quas apte Antonianus bisce verbis describit: «Eo usque imbecillitas nostra atque in malum proclivitas misere procedit, ut, quae ad remedium peccati consilia adhibentur, ea ipsa ad peccandum f ere ansam atque incitamentum praebeant. Quapropter magnopere interest, ut prudens pater, si quando de lubricis istiusmodi rebus cum filio colloquatur, bene attendat, neque ad hoc deveniat ut fere sub aspectum subiiciat artes singulas quibus horrenda eiusmodi pestis tam magnam orbis partem veneno suo inficit, ne, dum libidinis ignes restinguere aggreditur, eos potius in tenerioribus puerorum animos aut sopitos suscitet aut piane incendat. Ut autem generatim loquamur, quamdiu pueri excolendi sunt, satis superque erit iis uti remediis quae castimoniam in animos inducant simuique ab iis vitia contraria prohibeant » (44).

Wyniki (polski) 1:

Innym bardzo poważne niebezpieczeństwo, że naturalizm, który w dzisiejszych czasach zakresie opinii i nauk, które są pełne przeszkód w ramach kształcenia w eertè horyzoncie, w tym połowę, która jest dla integralności i czystości obyczajów. Mówi się często, a wiele głupie i niebezpieczne trzymać provehuntque służyć dobrze wychowywać powody, takie jak seksualne brudne tzw jest, kiedy czują, niesłusznie, niesłusznie wyobrażając mogą przedramienia młodzież przed zmysłowością za pomocą czysto naturalnych i ochrony religii i pobożności, jako ryzykowne inicjacji i instrukcji ostrożności, czyli wszystkich tych słów, nie bez wyjątku, nawet w miejscach publicznych, przez krótką instruendoque zostać wprowadzeni w nauce, a raczej to, co jest gorsze, dojrzałe okazje, w celu ich przyzwyczajenia, tego typu sprawy - jak mówią - jest przyzwyczajony do, jak to było, aby uodpornić je przed takimi zagrożeniami.
Takie osoby ciężko błędu, odmawiając oryginalny w tym, na człowieka ani prawo natury, że nasi członkowie nie uznają słabość charakteru, jest, by użyć słów apostoła Pawła, jest niezgodna z prawem umysłu, (43), a także w ignorując doświadczenie Dowiedzieliśmy się, że to, nade wszystko w brudnych rzeczach młodych mężczyzn z tytułu nieznajomości intelektu, jak nie jest tak dużo i niepoparte ze względu na słabość woli narażony na i rzeczy boskie, jest pozbawiony pomocy.
W związku z tym, bardzo delikatna sprawa, jeśli wszystko pod uwagę, niektóre prywatne, w czasie, od tych, którzy utrzymują, że jest to konieczne, w którym Bóg komisja uczyć łaskę stanu, są bez wątpienia zabezpieczenia i sztuki mamy zwracać się do chrześcijan który instytut nie, które w tych czasach, które są odpowiednio Antonianus słowa, opisuje: "Do tego stopnia, skłonności do zła, i zmiłuj się nad słabością naszych wpływów, tak, że to, co jest, za lekarstwo na grzech, są stosowane, to okazje dla i zachęty grzechu się ona przedstawiona. Z tego powodu istotne obawy jak rozważnego człowieka, księdza, czy to było śliskie, gdy mają dialog z synem rzeczy tego rodzaju, że jest dobrze, aby być uprzejmy, poszczególne sztuki albo ten temat w pierwszej instancji, że niemal pod widok tak wielkiej części świata przez własną truciznę, która infekuje straszną plagę tego rodzaju, tak, że, podczas gdy, aby ugasić ogień pożądania, rzeczy; raczej zmniejszenie ich dusze chłopców są oferty, lub, naprawdę, to albo spał, a on zapali podwyżkę. A gdy był w ogóle mówimy, tak długo, jak są one nakarmić duszę dziecka, to wystarczy, i więcej niż wystarczająco, aby skorzystać ze środków, które są przeciwne czystości, ponieważ pomysł, że simuique od tych przywar sprzeciwiają się "(44).