Salutaris autem scholarum efficient

Salutaris autem scholarum efficientia non tam rectis legibus quam magistris rectis tribuenda est, qui, egregie parati atque suam quisque callentes disciplinam, discipulis tradendam, mentis quidem animique laudibus ornati quas munus sane gravissimum postulat, casta et divina caritate erga iuvenes sibi commissos flagrent, per inde ac Iesum Christum eiusque Ecclesiam diligunt, – quorum illi sunt filii carissimi – atque hoc ipso sincere bonum verum familiarum ac patriae cordi habent. Praeclaris igitur afficimur solaciis gratoque divinam Bonitatem prosequimur animo, cum videamus ad sodales religiosos et religiosas virgines, quotquot docendis pueris adolescentibusque se devovent, tot tamque probos accedere utriusque sexus praeceptores, eosdemque – ad animum sanctius excolendum in congregationes quoque et sodalitates proprias coeuntes, quae tamquam nobilissimum validumque « Actionis Catholicae » praesidium laudandae ac promovendae sunt –, utilitatis immemores suae, enixe constanterque illi operam dare quam « artem artium et scientiam scientiarum » (56) Sanctus Gregorius Nazianzenus vocat, scilicet iuvenes regundi ac conformandi. Cum tamen in eos quoque illud divini Magistri quadret: « Messis quidem multa, operarli autem pauci » (57), tales christianae educationis artifices – quorum institutio Pastoribus animarum summisque religiosorum ordinum moderatoribus magnopere curae esse debet – Dominum messis multos ut alios mittat supplicibus precibus exoramus.
Oportet praeterea, adolescentis educatio, quippe qui sit « cereus in vitium fiecti » (58), in quacumque consuetudine vitae ipse se habeat, dirigatur et custodiatur, malas removendo occasiones, bonas autem opportune sufficiendo, in animi remissionibus et in delectu sodalium, quia « corrumpunt mores bonos colloquia mala » (59).

Wyniki (polski) 1:

Szkoły Salutaris Doskonałe są wynikiem nie tyle dobrych metod jak dobrych nauczycieli jest tym, który znajdzie gotowy i specjalistów w tej dyscyplinie własną rękę, jego uczniowie, przekazywać żądania umysłu, rzeczywiście, najwyższe znaczenie roli, które są ozdobione pochwał i duchowe, czystych i oparzenie zrobić boską miłość do młodych ludzi powierzonych ich trosce, by stamtąd, w Jezusa Chrystusa i Jego Kościoła i miłości - z których są dzieci, drodzy przyjaciele - i którzy w związku z tym szczerze w sercu prawdziwego dobra rodziny i kraju. Tak skutecznie wspaniałe pociechy i wdzięczność w sercu Bożej dobroci, kiedy widzimy członków religijnych i kobiety, którzy poświęcają się do nauczania dzieci adolescentibusque, tak wielu dobrych nauczycieli zarówno podejście płci, to samo - ducha świętego, aby rozwijać w swoich zborów i grup ze sobą, które, jak najszlachetniejszych validumque z "Akcji Katolickiej", chwalił i promowanie ochrony porządku -, nie bacząc na interesy własne, są również gorliwie i stale zwracać uwagę na niego, że "sztuka sztuk i wiedzę w zakresie nauk" (56) Święty Grzegorz z Nazjanzu nazywa, czyli młodych ludzi, i wymaga edukacji, regundi. Ponieważ jednak wśród nich, że ci z Boskiego Mistrza: "Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało" (57), na przykład chrześcijańskiego wychowania oraz - instytucja, która dyrektorzy głównych trosk duszpasterzy musi być przełożonych zakonów - to prosić Pana żniwa, żeby wysłać więcej .
Konieczne jest ponadto, wychowanie młodego człowieka, podczas gdy on ma być "formowane w występku" (58), niezależnie od innego środowiska może się zdarzyć, aby kierować i obserwować, tak źle stało się, usunięcie okazjach okazji do dobra w jego rekonstrukcje i współżycia społecznego; dla "zła komunikacja uszkodzony dobre maniery" (59).