Res igitur maximi momenti est, in i

Res igitur maximi momenti est, in iis quae ad educationem attinent non falli, haud aliter quam ab ipso supremo fine non aberrare, ad quem quidem quaelibet educationis opera necessario dirigitur. Etenim, quoniam omnis educandi ratio ad eam spectat hominis conformationem, quam is in hac mortali vita adipiscatur oportet, ut destinatum sibi a Creatore finem supremum contingat, liquido patet, ut nulla veri nominis educatio esse potest, quae ad finem ultimum non ordinetur tota, ita, praesenti hoc rerum ordine Dei providentia constituto, postquam scilicet se ipse in Unigenito suo revelavit qui unus « via, veritas et vita » est, plenam perfectamque educationem dari non posse, nisi eam, quae christiana vocatur. Quapropter manifesto apparet, christianam educationem caussam esse sane gravissimam, quod attinet non modo ad singulos homines, sed ad domesticam etiam civilemque consortionem, cuius quidem summa vis atque virtus ex ipsa vi atque virtute eorum profecto oritur ex quibus eadem tamquam elementis constai. Itemque ex hisce principiis, quae adhuc attigimus, dilucidum est quam praestabilis sit, prae ceteris omnibus, christianae educationis opera, quippe quae eo potissimum spectet, ut summi borri, nempe Dei, possessionem adolescentibus educandis comparet, et humanae societati maxima, quoad in terris fieri potest, emolumenta ac commoda pariat. Idque efficaciore prorsus modo ea assequi nititur, quandoquidem homines, eiusmodi inceptum provehentes, ipsi Deo navant operam, ut auctiori civium profectui privatim publice prospiciant; educatores enim iuvenum animos ita effingunt ac movent, ut eorum vitae cursum vel in posterum quodammodo dirigant, divina testante Sapientia: «Adolescens iuxta viam sua,m etiam cum senuerit non recedet ab ea » (4). Merito igitur hac de re scripsit S. Ioannes Chrysostomus: « Quid maius quam animis moderari, quam adolescentulorum fingere mores? » (5).

Wyniki (polski) 1:

Dlatego też ogromne znaczenie ma w tych sprawach, które dotyczą edukacji, jak to jest, aby nie dać się zwieść, nie błądzić, nie inaczej niż ostatniego końca, z którym całe dzieło wychowania jest ściśle i koniecznie podłączony. W rzeczywistości, to wygląda na człowieka, powód i kształcić całość szkolenia, które jest konieczne do uzyskania w tym śmiertelnym życiu, jak było planowane na koniec ostatniego zdarza się im przez Stwórcę, widać wyraźnie, że nie ma edukacji godny tej nazwy może być, cała które nie jest skierowane do ostatniego końca, więc , powstała obecna Opatrzność Boża, to jest porządek rzeczy, po tym jak ujawnił w swoim Jednorodzonym Synu, który jest, będąc jednym, że jest w "drogą, prawdą i życiem", to znaczy nie może być pełne i doskonałe wykształcenie, chyba że ma to, co chrześcijanin jest powołany. Z tego widzimy najwyższe znaczenie edukacji chrześcijańskiej, a nie tylko dla poszczególnych osób, ale dla rodzin i całej ludzkiej społeczności, a którego największą potęgą jest moc ta sama, z której perfekcja pochodzi od doskonałości elementów, które go tworzą. Z tych samych zasad, które nie są jeszcze cię dotknął, niedościgniona doskonałość został specjalnie wykonany do całej reszty, dzieło wychowania chrześcijańskiego, w końcu to ma na celu zapewnienie najwyższego Dobra, czyli Boga, posiadanie młodych ludzi posiadających wykształcenie, a największym z ludzkiego społeczeństwa, tak długo, jak na ziemi, jak to możliwe, korzyści i zalety być dostarczone. Jest to bardziej efektywny sposób, aby osiągnąć to dąży do ludzi, takich jak wspieranie inicjatyw, które mają być zaangażowane, zapewnienie publicznych i prywatnych obywateli auctiori rozwoju; edukować ich w umysłach młodych ludzi być niewidzialne, niematerialne, i podnieść seditions, a przyszłość w określony sposób lub w trakcie ich życia, które wierni, do świadectwa Bożej Mądrości: "Młody człowiek według jego sposób, nawet gdy jest stary, że nie zejdzie z niej" (4). Nie bez powodu więc nie Jan Chryzostom mówi: "Co większa praca niż ćwiczenia umysłu i kształtowania nawyków młodych? "(5).