PASTOR ET OVES/ Hic vir, quī in cam

PASTOR ET OVES
/ Hic vir, quī in campō ambulat, pāstor Iūliī est. Pāstor
nōn sōlus est in campō, nam canis niger cum eō est et
centum ovēs: ūna ovis nigra et ūndēcentum ovēs albae.
Pāstor ūnam ovem nigram et multās ovēs albās habet. Is
5 est dominus ovis nigrae et ovium albārum. Pāstor ovī
nigrae et ovibus albīsaquam et cibum dat. Cum Qnāove
nigrā et ūndēcentum ovibus albīs pāstor in campō est.
Cibus ovium est herba, quae in campō est. In rivō est
aqua. Ovēs in campō herbam edunt, et aquam bibunt ē
10 rivō, quī inter campum et silvam est. Canis herbam nōn
ēst, neque pāstor herbam ēst. Cibus pāstōris est pānis,
quī inest in saccō. Iūlius pāstōri suō pānem dat. Pāstor
canī suō cibum dat: canis ā pāstōre cibum accipit. Itaque
canis pāstōrem amat.
In Italiā sunt multī pāstōrēs. Quī viā Appiā Rōmā 15
Brundisium it multōs pāstōrēs videt in campīs. Numerus
pāstōrum magnus est. Dominī pāstōribus suīs cibum
dant. Canēs ā pāstōribus cibum accipiunt.
Post campum montēs sunt. Inter montēs sunt vallēs.
In campō est collis. (Collis est mōns parvus.) In colle 20
arbor est. In silvāmultae arborēs sunt. Ovēs nōn in silvā
neque in monte, sed in campō sunt. In silvā est lupus.
Pāstor et ovēslupum tim^nt, nam lupus ovēsēst. In silvīs
et in montibus lupī sunt, in vallibus nūlll sunt lupī.
Sōl in caelō est suprā campum. In caelō nūlla nūbēs 25
vidētur. Caelum est suprā terram. Montēs et vallēs,
campīsilvaeque sunt in terrā. In caelō sōl et nūbēs sunt,
sed suprā hunc campum caelum sine nūbibus est. Itaque
sōl lūcet in campō.
Pāstor in sōle ambulat. Sub arbore autem umbra est. 30
Pāstor, quī nūllam nQbem videt in caelō, cum cane et
ovibus ad arborem adit. Pāstor umbram petit. Etiam
ovēs umbram petunt: post pāstōrem ad arborem adeunt.
Pāstor ovēs suās ad arborem dūcit.
Ecce pāstor in umbrā arboris iacet cum cane et ovi- 35
bus. Arbor pāstōrī et canī et ovibus umbram dat; sed
ovis nigra cum paucīs aliīs in sōle iacet. Pāstor, quī
fessus est, oculōs claudit et dormit. Canis nōn dormit.
Dum pāstor in herbā dormit, ovisnigra ab ovibus albīs //
abit et ad rivum currit. Ovis nigra ovēs albās relinquit et 40
rivum petit; aquam bibit ē rīvō, et in silvam intrat!Canis lātrat: "Baubau!" Pāstor oculōs aperit, ovēs
aspicit, ovem nigram nōn videt. Pāstor ovēs numerat:
"Ūna, duae, trēs, quattuor, quīnque ūndēcentum."
45 Numerus ovium est undēcentum, nōn centum. NQllae
ovēs albae absunt, sed abest ovis nigra. Pāstor et canis
ovēs albās relinquunt et silvam petunt. Pāstor saccum
cum pāne in colle relinquit.
Dum cēterae ovēs ā pāstōre numerantur, ovis nigra in
50 magnā silvā, ubi via nūlla est, errat. Ovis, quae iam
procul ā pāstōre cēterisque ovibus abest, neque caelum
neque sōlem suprā sē videt. Sub arboribus sōl nōn lū­
cet. Ovis nigra in umbrā est.
In terrā inter arborēs sunt vestīgialupī. Ubi est lupus
55 ipse? Nōn procul abest. Ovis vestīgialupī in terrā videt,
neque lupum ipsum videt. Itaque ovis lupum nōn timet.
Parva ovis sine timōre inter arborēs errat.
Lupus autem prope ovem est. Pāstor et canis procul
ab eā sunt. Lupus, qul cibum nōn habet, per silvam
60 errat. Lupus in silvā cibum quaerit, dum pāstor et canis
ovem nigram quaerunt.
Pāstor: "Ubi est ovis nigra? Age! quaere ovem, canis,
et reperi eam!" Canis ovem quaerit et vestīgia eius in
terrā reperit, neque ovem ipsam reperit. Canis lātrat.
65 Pāstor: "Ecce vestīgia ovis. Ubi est ovis ipsa? DQc mē
ad eam, canis!" Canis dominum suum per silvam dūcit
ad ovem, sed ovis procul abest.
Lupus ululat: "Uhū!" Et ovis et canis lupum audiunt.
Canis currit. Ovis cōnsistit et exspectat dum lupus venit.
Ovis bālat: "Bābā!" 70
Ecce lupus quī ante ovem est! Iam ovis lupum ipsum
ante sē videt. Oculī lupī in umbrā lucent ut gemmae et
dentēs ut margaritae. Parva ovis oculōs claudit et dentēs
lupl exspectat. Lupus collum ovis petit dentibus...
Sed ecce canis accurrit! Lupus sē ab ove vertit ad 75
canem, quī ante lupum cōnsistit et dentēs ostendit. Lupus
ululat. Canis lātrat. Ovis bālat.
Pāstor, quī iam prope est, clāmat: "Pete lupum!" Canis
clāmōrem pāstōris audit, et sine timōre lupum petit.
Lupus autem ovem relinquit et montēs petit. 80
Pāstor quoque accurrit et ovem suam, quae in terrā
iacet, aspicit. In collō eius sunt vestīgia dentium lupī!
Ovis oculōs aperit et ad pāstōrem suum bālat.
Pāstor laetus ovem in umerōs impōnit eamque portat
ad cēterās ovēs, quae sine pāstōre in campō errant. 85
Procul in monte lupus ululat.

Wyniki (polski) 1:

Pasterze i owce
/ To jest człowiek, który idzie w dziedzinach, w przeszłości Julia. Makaron
jest nie tylko w tej dziedzinie, na czarny pies z nim i
sto owiec, jedna owca jest czarny i undecentum białe owce.
Wiele owiec i czarny baranek ewe, że ma białą pastę. Czy
czarne owce, a 5 jest właścicielem białe owce. Makaron jajeczny
, czarne owce i albīsaquam i daje jedzenie. Gdy Qnāove
Horatius jest czarny, a owce, pasterze w polu jest undecentum.
żywności owiec jest rośliną, która jest w tej dziedzinie. W strumieniu
wody. Owce jedzą trawę na polach, a woda piją ç
10 strumieni, które jest wśród pól i lasów. Pies nie jest trawa
jest, albo jako pasterza trawie. Jedzenie pasterza jest chleb,
który jest zawarty w worku. Iulius proboszcz daje chleb. Makaron
karma daje suo: karma otrzymuje od pasterza. Więc
Owczarek kocha.
We Włoszech istnieje wiele pastorów. Qui Roma 15 Via Appia
Brindisi widzi wielu pastorów. Liczba
przeszłości BIG. O pasterze żywności
dają. Owczarki otrzymywać jedzenie.
Po jak góry są. Między górami są doliny.
jest to w dziedzinie wzgórza. (Małe wzgórze, szczyt.) 20 W wzgórzu
jest drzewo. Silvāmultae na drzewach. Owce nie są w lesie
lub w górach, ale w kampusie. W lesie, jest wilk.
ovēslupum makaron i Tim ^ nt dla ovēsēst wilka. W lesie
, i wilki są w górach, w dolinach, nullls są drapieżnymi.
Słońce na niebie znajduje się powyżej pola. 25 bez chmur na niebie
, aby je zobaczyć. Niebo jest nad ziemią. Góry i doliny,
campīsilvaeque są w ziemi. Słońce i chmury na niebie,
ale niebo bez chmur Powyżej jest to proste. W związku z powyższym,
słońce świeci w polu.
Wklej na słońcu, jest chodzenie. W cieniu drzewa. 30
Pasta, która nie jest niczym nQbem widzi na niebie, z psem i
owiec na drzewie jego zobaczyć. Pasterz szuka. Nawet
cień owiec szukają pasterze podejść do drzewa.
, własnej przeszłości prowadzi do drzewa.
Spójrz przeszłości w cieniu drzewa, z pies leży Ovi- 35
autobus. Pasterz i owce psa i daje cień drzewa; ale
czarne owce w słońcu, z kilkoma innymi ukryte. Pasterze, którzy
zmęczeni, zamyka oczy i śpi. Pies nie śpi.
Choć makaron Herba śpi, z owiec, Horatius jest ovisnigra //
odchodzi, a rzeka jest uruchomiony. Czarne owce i białe owce liście 40
Brook pyta; e rzeki wody pije, i wchodzi do lasu pies ma kory:! "! Baubau" Wcześniejsze oczy są otwarte, a owce
i wygląda na to, że nie widzimy czarną owcę. Oznajmuje liczby owiec, pasterza:
"Jest to jeden, dwa, trzy, cztery, pięć undecentum."
45 liczba owiec jest undecentum, nie sto. NQlle
białe owce są z dala, ale daleko od czarnej owcy. Owczarek i
białe owce opuścić las i rekreacji. Wklej wór
z chleba na wzgórzu liści.
Podczas gdy reszta owiec z pasterzem liczy, czarna owca w
50 wielkich lasów, w których nie ma możliwości, tak. Owce, które jest teraz
daleko od reszty stada, pasterzem jest nieobecny, ani niebo
, ani słońca nad widzą siebie. Pod drzewami, słońce nie będzie Lu
CET. Czarna owca w cieniu.
W ziemi między drzewami owocowymi były vestīgialupī. Gdzie jest wilk
, on 55? Niedaleko stąd. Vestīgialupī w ziemi pragnął zobaczyć owce,
widzi go, ani wilka. Więc boją wilka.
Małe jaja nieustraszenie wędruje wśród drzew.
Teraz wilk jest blisko owiec. Past i PSA w pewnej odległości
od tego są na nim. Wilk, qui jedzenie nie ma, poprzez lesie z
60 prowadzi innych na manowce. Wilk szuka pożywienia w lesie, tak długo, jak pasterze, i pies,
czarna owca, oni szukają.
Pastor: "Gdzie jest czarną owcą Chodź, które, owiec, psów,?
i znalazłem to! " Owiec pies i ma na jego kroki w
Terra znaleźć, ani owiec stwierdza się. Szczeka pies.
65 Pastor: ".? oto ślady owiec Gdzie ona jest owcę DQC pomógł mi
do niej psa! " Pies jest jego panem, prowadzi przez las
do owiec, owce, ale jest daleko.
wilk wyje: "Uhu" A owce słuchają wilka i psa.
Pies jest uruchomiony. Składa się z owiec i czeka, aż wilk przyszedł.
Owce Bala: "Baba!" 70
przed wilkiem to owce! Już owce, sam wilk
widzi przed nim. Tak, że pąki i oczy świecą Loup w Umbra
zębów jak perła. Małe jaja oko i ząb
lupl Waits. Wilk w owczej szyi i prosi zęby ...
Ale spójrz, pies przybiegł! 75 z owiec, Wilk z tyłu w kierunku
psa, który był przed zęby wilka, aby zatrzymać, i zrobili. Wilk
wyje. Szczeka pies. . Owce Bala
Pastor, którzy są już na wyciągnięcie ręki, jak twierdzą: "Zapytaj ją, wilk!" Pies
słyszy wołanie pasterza, i prosi o bez obawy wilka.
wilk, jednak opuszcza owce i gór na krześle. 80
Pasta też podbiegł do jednego z jego owiec, na ziemi
leży, wygląda na to. Są ślady zębów wilka w jego szyi!
i pasterza owiec jest oczy Balaama zostały otwarte.
nałożyć na niego z ramienia pasterza niesie owcę, z radością,
z resztą owiec, które są, bez pasterza w dziedzinach, to się myli. 85
Na wilk wyje górskich.