§. 13. Praeterea advertant Christia

§. 13. Chrześcijanie zaobserwować również, że Apostoł rozkazał im, mówiąc: "Nie bądźcie nierówno dochodzi do inmelibus. : Za to, co społeczność hath sprawiedliwość z inquitate lub co soeietas do gaju. Ciemność ACL, I co zgoda Chrystusa z Belial, albo jaka część Kto wierzy z niewiernym
ma, kto ma jakie ma porozumienia świątynię Boga z bożkami?
5. Myśmy bowiem świątynią Boga żywego, jak powiedział Bóg:: Będę mieszkał w nich i chodzić wśród nich był jeden z nich, a Ja będę ich Bogiem, a oni inild
będą ludzie, ze względu na które
wyjdźcie spośród nich i scparamini, mówi Pan, a tetigerilis nie nieczystego, i jestem
ty i będę wam Ojcem, a jest odbierany vob będzie mihi.in synów i trzymali,
, mówi Pan Wszechmogący "(do Koryntian, II. 6). ponad wszelką wątpliwość, chrześcijanina, jak ja to wiem, bo
10.Jeśli którykolwiek z nich w swoich scisinaticos domowych lub złe, lub bacreticos lub charakteru chrześcijańskiej prawicy, był na korzyść Kościoła praeceptuin zdradliwe publicznej i ciężkim grzechem (O. 38. Oh. Pytanie. Dowód. 5., C. 3. D.. Lxxxiii ). Tak jest powiedziane, z pracy. 17: "Jeśli mam czekać, grób jest mój dom, a Wszechmogący Bóg przez proroka, od którego rozporządzenie przeklina takiego charakteru, by zostać skazanym na wieczne eoniminans:"Biada tobie, (rzekł), którzy ukrywają iniąuos w was. O ty, złych ludzi, pamiętam, co fcceriin sodoniae i Gomory,
których ziemia leży w piccis giebis i zwały popiołów, tak tlabo nich, którzy nie etci
słyszałem "(z Księgi Ezdrasza III. 2). następnie, chrześcijanin nie jest wspieranie, jeśli są prawdziwi chrześcijanie,
w swoich pałacach i w królestwie schizmatyków, heretyków blaspliaemos, bilingu jesteś, turpilosquos, Krytycy,Zaklinacze, rozpustnicy, ravishers, nieczyste, dziki, drapieżny,
20. nsurarios duchownych przeciwników, dmnae religia zaniedbania, bezwstydne, otwartość, ich ubrania lub za pomocą wiązania żelaza i pijaków zwijać i crapulosos do potuscpic ecpiiles on i reszta przykazania kościelnego prawa natury lub prevaricated. Nie na próżno cpiippe to powiedział, "być zabrane z pośród was,którzy pełnili złe czyny "(do Koryntian I 5..) i psalmns:".. Rano kładę wszystko
25 grzeszników ziemi "To jest tak, że oni gardzą przykazań Boga i nieposłuszeństwa ojca istnienia iusssionibus, radykalnie eorrigantur zemsty (O. do 0. & C., XXIII, qu. 3). Conigc takie dimitteutes z którego prałatów Boga ciężko oflfendunt (ok. 28., c. XXIII. qu.4, c. 11. bochenek. czterdziestu pięciu),i "gorszy od niewierzącego, nie mieli do rozwiązania (ok. 8. d.. idzie). nie jest wystarczająca, jednak, ponieważ prałat może polecić, dlaczego
30. jest do zrobienia, chyba że jednocześnie nie karze co (C 18., c. XXIII. qu. 4). Eliasz
i od tego miejsca, mimo że święty w sobie, gdy był, ale został ukarany za zaniedbania korekty synów
jest z nimi (C 6. D.. XXXVII). nie ", ale myślę, że powinno być surowe w korygowaniu,
wszystko powinno stracić ten dobroć i łagodność (ok. 14. d.. XIV). Jest bowiem napisane: "lider tematów kochają swoją matkę, ale ojciec exbibeat szkolenia" (cli. * 35. d.. indziej.) i ąjibi powiedział, "władców łez i infirinitate innych chorób, dobrego myślenia, więcej pokory i łagodności, komfort i którzy grzeszą badania
błąd z wyjazdu netto,niż w boksie zniszczenia uszkodzonej przeforsować wyrzeczenia. I tak stał się nauczycielem narodów, mówi słaby "(ok. 16. D.. XIV)., Instrumenty muzyczne itp., za pomocą wnikliwej analizy, może nie być niezgoda, dokumenty, i być proporcjonalna do harmonii, prałata lub władców opieki 40.
powinno być zapewnienie, ponieważ w swoich poddanych prawo do właściwej harmonii,Jak jest zapisane w księdze Polikrates z
IV. Rozdział 8: Jeśli iuquit, citharcdae i wielu innych producentów z branży, zarządzanie choroby i jak ograniczyć wędrować pełni rachunkowości podobnie myślących, a nie większość dysydentów - harmonia, serce nie przejmując naprężenia zrelaksowany, i odpowiednio, ile opieki książę lub prałat i ojciec z 45 .
rodzin i każdy kierowca, teraz ściśle regulują przebaczenie, miłosierdzie, sprawiedliwość, teraz, być jednomyślni, jak produkuje, podlega zmienności, w służbie pokoju i miłości i Dora wykonaj dzieło wielkiej i pełnej harmonii. Ale to jest pewne, ponieważ jest to bezpieczniejsze łańcuchy aliqu.audo reinitti, jak przedłużone, ponieważ semol rozdarty, nie artifioio reperatiir.Więc aliąuando ciała 50. , Czy warto kochać przebaczenie niż korekty sztywny. Bardziej, Samarytanie, przełożony proeedat, teraz leje olej miłosierdzia yulneribus wina teraz ścisłą na.
Jak na przykład to daleko i szeroko, że uczy się w rozdz. 9. d. xiv. lub ccssaiulum, aż vnlneratus, zdrowe, ale jeśli medycyna ignoruje kościół to nie, co można zrobić, aby uniknąć dalszej utraty wieluŚwiat jest aresztowany to 55.
Mocy, tak również dlatego, że został powołany do niego, wygnanie, lub inne uprawnione
powinny być rozdawane condign karę grzechu (rozdz. 10., X. W odniesieniu do iudidis. LL 1). ncccsse Dla niego jest przywar władców miłować sprawiedliwość i nienawidzić
i tak nie do ich zaspokojenia (jak mówi Giles w rachunku rządu książąt),
, tylko z tego korzenia się. a nie nienawiści w sobie, zresztą ludzie nie mają do eksterminacji, ale
Dla wszystkich błędów zostały wyeliminowane i nienawiść. jeśli nie mogą one być w stanie wytrzeć je z przywar w jakikolwiek inny sposób.
Ograniczone, ale pozbycie się przestępców, ludzie extirpating takie i penitns tłumić. Dla powinniśmy zwrócić uwagę na prałatów, bo nie na próżno mówi się im, "ECIE postawiłem cię nad narodami i królestwami, aby eyellas
aedifioes i destraas i zniszczyć i obalić, i sadzić" (Jeremiasz, 1), a luoae 14.:"Wyjdź na drogi i między opłotki, aby wejść do skóry i Sith-
(ok. 38 i C:.. 24, C. Xxiii Qu 4..). z których i do nich jest skarb do traditns, 65.
I nie szczędził Boga Ojca, Jego Syna nie można urodziła, bo, jak mówi się w
Rzymian 8. co było, że był ranny, które padło między zbójców, opiekę fovendusque przez Samarytanina, odejście od niej jest (luoae 10). Na każdy z nich powiedział,"Uważaj na niego", a następnie ponownie Bóg przez proroka, i powiedział: "Trzymaj tego człowieka;
którzy, jeśli brakuje, to dusza twoja będzie za życie jego rodaków nie" od Q do wszystkich trzech 70,
supradiefcis jest jasne, w jaki sposób się w opiece animaruin i jak periculosissinmm ma być ?, również jednym z najmniej opieką w łiabcre dobra, to co innego, nie bez przyczyny, ojcowie święci benoncia unikać;który jednak nazywa, i wbrew ich woli, jeśli poczuli się
skorzystać sami otrzymali, i nie cupiditatc doininandi, jak mówi w księdze aiigustinus z miasta Bożego, ale rola doradztwa otrzymali rozkazy; przypadek '75.
Naturalny porządek rzeczy wymaga tak. Bóg uczynił człowieka i tak dalej.