§. 13. Praeterea advertant Christia

§. 13. Chrześcijanie zaobserwować również, że Apostoł rozkazał im, mówiąc: "Nie bądźcie nierówno dochodzi do inmelibus. Za to, co społeczność hath sprawiedliwość z inkwizycji o nim-
założycieli, lub co soeietas do gaju. Ciemność ACL, I co zgoda Chrystusa z Belial, albo jaka część Kto wierzy z niewiernym
ma, kto ma jakie ma porozumienia świątynię Boga z bożkami?
5. Myśmy bowiem świątynią Boga żywego, jak powiedział Bóg:: Będę mieszkał w nich i chodzić wśród nich był jeden z nich, a Ja będę ich Bogiem, a oni inild
będą ludzie, ze względu na które
wyjdźcie spośród nich i scparamini, mówi Pan, a tetigerilis nie nieczystego, i jestem
ty i będę wam Ojcem, a jest odbierany vob będzie mihi.in synów i trzymali,
, mówi Pan Wszechmogący "(do Koryntian, II. 6). ponad wszelką wątpliwość, chrześcijanina, jak ja to wiem, bo
10.Jeśli którykolwiek z nich w swoich scisinaticos domowych lub złe, lub bacreticos lub charakteru chrześcijańskiej prawicy, był na korzyść Kościoła praeceptuin zdradliwe publicznej i ciężkim grzechem (O. 38. Oh. Pytanie. Dowód. 5., C. 3. D.. Lxxxiii ). Tak jest powiedziane, z pracy. 17: "Jeśli mam czekać, grób jest mój dom, że Wszechmogący Bóg poprzez na-
rozporządzenia, z którego Prorok przeklina i takie, które mają być skazani na wieczne eoniminans:"Biada tobie, (rzekł), który jest od-
15. dom iniąuos z tobą. O ty, złych ludzi, pamiętam, co fcceriin sodoniae i Gomory,
których ziemia leży w piccis giebis i zwały popiołów, tak tlabo nich, którzy nie etci
słyszałem "(z Księgi Ezdrasza III. 2). następnie, chrześcijanin nie jest wspieranie, jeśli są prawdziwi chrześcijanie,
w swoich pałacach i w królestwie schizmatyków, heretyków blaspliaemos, bilingu jesteś, Turpilius-
kogo,że opowieści Carry, whisperers, rozpustnicy, ravishers, nieczyste, okrutny, drapieżny,
20. nsurarios wrogami duchownych dmnae religia zaniedbania, bezwstydne, otwartość, ich ubrania lub używając chrupiące i pijaków i crapulosos do potuscpic ecpiiles do wiążącego charakteru prawa Kościoła i innych ustalonym wstępnie mieszkańcu. Nie na darmo cpiippe powiedział:"Zabrane z pośród was, którzy mieli zło akcie
" (do Koryntian, i 5.), I psalmns: "Rano na śmierć wszystkich
25 Grzesznicy boi.". Bo to jest, ale po prostu, że ci, którzy gardzą przykazań Bożych są posłuszni jego ojca, w
-. są iusssionibus, radykalnie eorrigantur zemsty (O. 0.
c. XXIII tego. 3). prałatów Conigc takich dimitteutes jak poważnie Bóg oflfen-drogi (ok. 28. c. pytanie.qu.4 c. 11. ii. czterdzieści pięć lat) i są "gorsze od niewierzącego, nie są one razie korekty
(C. 8. d.. XLVII). nie jest wystarczająca, jednak, ponieważ prałat może polecić, dlaczego
30. jest do zrobienia, chyba że jednocześnie nie karze co (C 18., c. XXIII. qu. 4). Eliasz
i od tego miejsca, mimo że święty w sobie, gdy był, ale został ukarany za zaniedbania korekty synów
jest z nimi (C 6. D.. XXXVII).Nie, to nie tak, w zakresie korekty ścisły obowiązek, dobroci i łagodności, który zaprosił przegrać (ok. 14. D. Xiv). Jest bowiem napisane: "lider tematów kochają swoją matkę, ale ojciec exbibeat szkolenia" (cli. * 35. d.. indziej.) i ąjibi powiedział, "władców łez i infirinitate innych chorób, dobrego myślenia, więcej pokory i łagodności, komfort i którzy grzeszą badania przez
ratowniczy lina błąd, niż w boksie zniszczenia uszkodzonej przeforsować wyrzeczenia. I tak stał się nauczycielem narodów, mówi słaby "(ok. 16. D.. XIV)., Instrumenty muzyczne itp., za pomocą wnikliwej analizy, może nie być niezgoda, dokumenty, i być proporcjonalna do harmonii, prałata lub władców opieki 40. , uzyskującdlatego, że są w swoich poddanych prawo być właściwa harmonia, jak recytować książkę
Polikrates z, iv. Rozdział 8: Jeśli iuquit, citharcdae i innych branżowych graczy, wiele dzikich ręki jak serca wędrujące do ograniczenia choroby i rachunkowość podobnie myślących, a nie większość dysydentów - harmonia, serce nie jest zakleszczające dokręcania, proporcjonalnie i zrelaksowany,Znaczenie prałat i ojciec, jak wielka ostrożność, książę 45. "Rodziny na przebaczenia, miłosierdzia i każdej kontroli władcy teraz rygor sprawiedliwości teraz, które produkuje umysł podlega zmienności, w służbie pokoju i Dora i dzieła miłosierdzia i prawnuków-jeden czyni mistrza od. to jednak pewne jest, że ponieważ jest bezpieczniejszy dla aliqu.audo Cordes z reinitti niż pro-
nych, dla których semol podarte, nie artifioio reperatiir. Więc aliąuando więcej niż 50. , Czy warto kochać przebaczenie niż korekty sztywny. Bardziej, Samarytanie, przełożony na-eedat, teraz leje olej miłosierdzia yulneribus wina teraz ścisłą na.
Jak na przykład to daleko i szeroko, że uczy się w rozdz. 9. d. xiv. ani ccssaiulum go, aż vnlneratus
może uzdrowić, ale jeśli będą to ignorować medycyny,Kiedy kościół nie ma, co można zrobić, aby uniknąć dalszej utraty wielu na świecie jest aresztowany to 55.
Mocy, tak również dlatego, że został powołany do niego, wygnanie, lub inne uprawnione
powinny być rozdawane condign karę grzechu (rozdz. 10., X. W odniesieniu do iudidis. LL 1). ncccsse Dla niego jest przywar władców miłować sprawiedliwość i nienawidzić
i tak nie do ich zaspokojenia (jak mówi Giles w rachunku rządu książąt),
, tylko z tego korzenia się.a nie nienawiści w sobie, zresztą ludzie nie mają do eksterminacji, wytępić go i wszystkie rzeczy są wady, ale musimy ich nienawidzą
. Jestem byłym wady, jeśli nie mogą działać inaczej.
Ograniczone, ale pozbycie się przestępców, ludzie extirpating takiego i penitns rzadko oszukać. Dla powinniśmy zwrócić uwagę na prałatów, bo nie na próżno mówi się im, "ECIE kon-
ustawieniu władzę nad narodami i nad królestwami,
Aedifioes żeby eyellas i destraas i zniszczyć i obalić, a do roślin "(Jeremiasz, 1), a luoae 14:." Wyjdź na drogi i między opłotki, aby wejść do skóry i Sith-
(ok. 38 i C:.... 24, c XXIII, który . 4). skąd cenić i do nich jest traditns, 65.
i nie szczędził Boga Ojca, a nie Jego Synu ty urodziła, bo, jak mówi się w
Rzymian 8. zostało rannych, co było, że człowiek, który wpadł w ręce zbójców, dbał o
-ended żelazek wypalaniekopulacji przejść przez Samarytanina, odejście od niej jest (luoae 10). Dla każdego z nich jest powiedziane:
"Dbaj o niego", a następnie ponownie bogiem przez proroka, i powiedział: "Trzymaj tego człowieka;
kto, jeśli brakuje, to dusza twoja będzie za życie jego rodaków nie" od Q do wszystkich trzech 70,
supradiefcis jest jasne, w jaki sposób się w nim jest Jest to również jeden z animaruin najmniej zdrowotnej i jak periculosissinmm wyleczyć korzyści łiabcre, to co innego?
Dam dla dobra ojców Świętego benoncia unikać go, nie, nie, kto, który jednak nazywa, i wbrew ich woli, jeśli poczuli się
skorzystać sami otrzymali, i nie cupiditatc doininandi, jak mówi aiigu-
się w książce, Miasto Boga, ale rola doradztwa otrzymali rozkazy; przypadek '75 .
Naturalny porządek rzeczy wymaga tak. Bóg uczynił człowieka i tak dalej.