Sanctae Hildegardis >Bingensis< Exp

St Hildegard> bingensis wyjaśnienie

i rozbudowany Wstęp toposy skromności - opuszczam.
_
1065d: ale wiara jest prawdziwa, tak że osoby Trójcy są jednym Bogiem, sam jeden w Trójcy Boga, chwalebny zaszczyt być, bez zamieszania podziału jedności, ponieważ są one jednym Bogiem w jednej substancji,boskość jest nierozerwalnie. to jest jedna rzecz, bo nie jest w substancji ojca, ani syna innego, nie jest nic innego, Duch Święty, ani ci, którzy są oddzielone od siebie istoty Boga, ale w Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w chwale jednego Boga w mejestatis jest z jednej substancji. Niemniej jednak jedno jest osoba ojca, nie ma dzieci, które nie Duch Święty, który nie może być inna Syna, ani Duch Święty pochodzi od Ojca;inne rzeczy, Ducha Świętego, który nie może nie zrobił synowie ojca jest powiedzieć, na Bóstwo i zaangażowanych osób z jednej z nich nieodłącznym, bezstronnego, cześć i stabilna, współ-wieczna z mocą i niezwyciężony. Dla takich jak ojciec
w Boskości, a nie osoby, takie jest Synem w boskości, a nie osoby, tak też Duch Święty w teologii, a nie osoby, ojca, bo to jeden, a drugi syn,inny jest rozróżnienie Osób w Duchu Świętym: ojciec, ale nie co innego, a co innego syna innej osoby, oraz w jaki sposób należy rozumieć istotę Ducha Świętego w Boga? oczywiście, w jego słowa, Bóg jest racjonalny i jest żywy. i Bóg stworzył świat, to jest człowiek z całej swojej chwale, w taki sposób, że powinna być, Bóg zawsze miał w wieczności. Bóg jest tylko jeden, że to zrobił, bez których nie ma nikogo.A kto uczyni go nie być nad wodą? Nikt ogóle. W Jego Słowie, Bóg stworzył wszystkie rzeczy, takie jak Jan, który oparł się na piersi Chrystusa, Kościół utrzymuje (sty 1). Ale Bóg jest ogniem, a ogień ten jest ukryty od płomienia, a płomień jest ruchomy w życiu tych rzeczy. w ogniu, bez analizy, jednak jest to tylko wyróżnienie osób. Pożar jednak, materiału i w ogniu własnej widoczne, złotego koloru, a błyski ognia,który spala z silnym wiatrem.
Nie, w istocie, na ogień świecił tutaj, chyba że według tego jak on, i nie będzie ruchomego tylko za pomocą wiatru, a więc również są trzy słowa są w ogniu ta. Dla z ognia to płomień, a płomień ognia z miga, i to tylko przez wiatr porywisty, jest telefon. ogień płonie też płomień i ciepło tego ognia i płomień równomiernie wylewa na liczbę całkowitą i nadyma, a jeśli nie będzie w ogniu entuzjazmu,ogień nie jest to nawet nie mają grzmot płomieniach. ale również dusza jest ogniem, a ogień z całego ciała jego, w którym jest on głęboko, oczywiście, z krwią żyły, kości ze szpiku z moich kości i ciałem z paskami i nieugaszony jest. racjonalności w żarliwości duszy, i ogień, ponieważ słowo brzmi. jeśli to nie był ognisty dusza nie pervereret zimny koagulacji lub żyły krwionośne budowy ciała.Ale ponieważ dusza racjonalności jest wietrznie, ciało własne ciepło słusznie dzieli wszystkie miejsca, które off ciała. ale kiedy dusza z ciała do wyłudzania, organ nie, ponieważ nie palić drewnem, z ciepła carvenit pożaru. Dla człowieka, zgodnie z Bogiem, to jest racjonalne,
ognia i racjonalność człowieka z dźwiękami na wietrze. Dla wielka jest siła racjonalności, ognia, i nie był podzielony:i gdyby nie ognisty, wiatr to nie będzie: a jeśli nie, że to nie wietrznie to brzmiało. I tak Bóg stworzył wszystko, a oprócz samego gruntu jest istotnym coś nikt nigdy wykonany, choć udawać każdego człowieka jego własne techniki, które jednak nie mieszka, do rozpoczęcia człowieka. a on, że stworzył wszystko, to nie jest tworzony, ponieważ nie ma początku i przed nim byłem, ale on sam jest bez początku, a przez Niego wszystko to,Dla przez niego wszystko się stało (sty 1). poprzez nich, jednak, co człowiek ucieka ze strachu, bo, gdy może być ranny, wolność słowa ma kapitana, płacząc głośno, że pochodzą one z naszej pomocy i spocząć na, i odpoczął nie nadal spokoju. te słowa, jednak, co to dla dobra człowieka, który w bardzo istnieją, iz którymi pracuje, i do niego rzeczy, które są obecne w tych spokojnej jednego, i słusznie, dowiaduje się, że Bóg jest na cele charytatywne.Dla człowieka, jeśli on nic nie wiedział, poza tym, że jest gładka i słodkie będzie to do siebie, że nie wiem, co będzie to samo, a co voceretur, a więc suma masy surowością o
kto ma wiedzę na temat szkodliwych, a to, co jest dobre, a zło jest, wie, a nie tych, jak Adam był, by wymienić wie. w przypadku, w sprawach tylko jeden wiedział, i to nie byłby idealny w tym dziele Boga i rzeczy, które mnie, że nie wiem, i jak słuchać, a co to za rzeczy, które byłyby,nie byłby w stanie wiedzieć, i dlatego, że był, i umarł z pustymi rękami, a także fakt, że węgiel został spalony przez ogień przekształca. I tak, jak zostało powiedziane, ojciec jest niestworzone, Son uncreated, też, tak też Duch Święty uncreated, dla nich obawiają się, że trzy osoby są jednym Bogiem, a wszystkie istoty zostały stworzone przez tego samego Boga, ale bez niego nic nie powstało (sty 1). W pierwszym kroku,stało się, że na początku stworzenia, podobieństwo tego, który jest bez początku, chciał mieć, że w żaden sposób nie powinno być, bo to nie było nic, w życiu Boga, a prawda jest taka, aby nie został zmarnowany, jednak anioła i człowieka jest marność, niż dumy klaksonu, który jak wiatr przeszedł. 1071c.
A to przez Boga, w Bogu zostały dokonane, życie jest w nim, a on złamał na kawałki głowę boga,którzy po raz pierwszy podchwycone zło ww, a mu się, że jest bez życia, wrzucił je do piekła. dla Ojca jest niezrozumiały, który jest w stanie dojść do końca nie ma możliwości, aby być aresztowany ani w liczbach, aby ci, może być, które na początku były wykonane. w obecności Boga we wszystkich rzeczach, jak jego własne, ale nie tworzą jednak on nagle, skąd także w stworzeniach jest rodzajem okresu, tak jak u człowieka, który jest niemowlę, dziecko, młody człowiek, stary człowiek,zgrzybiały i zdaje sobie sprawę, że ani zdolności, ani ogromna liczba może być zrozumiana. również wieczny Ojciec, a mianowicie, w tym wieczności, która nigdy nie została rozpoczęta, a na podobieństwo obracające się koła, w którym nie ma początku i końca nie widać. Albowiem Bóg jest duchem (Jan iv). dla wszystkich z ducha, jest niezrozumiałe i niepodzielne. Na całą wieczność bez tej wymiany,, że to powiedział, był i jest, trwa na wieki, i nie ma żadnych w nim jest podobne do Boga.
To jest jeden tylko dla wieczności i wszystkich jego stworzeń zostały stworzone przez niego. i co-wieczny z Ojcem w boskości syna niego od stworzenia odzieży, że człowiek jest, stawia na to, że został uznany, że Bóstwo odzieży, to ustalone w promieniach słońca jest, jak to było. emituje własnego światła w krainie słońca nie było, jednak w związku z tym jest zwiększana lub zmniejszana;ani Syn Boży przychodzi na świat, rośnie, a nie maleje, w Boskości, do męża, więc umieścić na ubranie, a także bogiem stworzenia Adama też miał pokryte delikatna, nie należy postrzegać nago. w człowieczeństwo mężczyzny na wieczność oprócz zawiadomienia o nim, w taki sposób, aby było wiadomo, że jest synem ludzkości poprzez ubranie, tak, że nawet człowiek znany zbroi, którą nosił, chociaż nie wydaje się, że kryje się w nich.ale to jest Duch Święty, i wieczne, co-wieczny z Ojcem i Synem, który był obecny na początku każdego stworzenia, i zrobił to przez inspirowanie rzeczywiście w stanie się poruszać. wieczności w Bogu, a nie trzy, ale jeden wieczność jest w nim, a nie trzy, jak to było, cząstki Ariusza w które czynił, w podobny sposób jak w odcinanie kończyn trunctatur człowieka,
ale wieczności Boga jest jedna niż racjonalnego człowieka,W trosce o jego pracach są bardzo silne, to nie może być nazwa jednego z nazwą. a ponieważ człowiek jest początkiem człowieka, jest on przekształcony popiołów, dlatego nawet te rzeczy, które są przed rozpoczęciem i po zakończeniu, nie jest w stanie wypowiedzieć się na to, ale w swoim życiu, trzymając jedną wiarę, z istoty Boga, który jest duchowy, mówi on. Dla tchnieniem duszy od Boga jest, iz tego miejsca niewidoczne rzeczy wielu chwyta z, czuje w prawej wiary i jedności Boga;bogowie, bo nie są trzy istoty nie stworzonym, ani trzy nieograniczone istoty, ale jeden jest Bóg, który jest niestworzone i nieskończony, ani w trzech trybach, nie dzieli się na trzy części. jest także ojcem Wszechmocnego, który swoim słowem, że jest jego synem, Wszechmogący, stworzył wszystko, co jest, że Duch Święty jest wszechmogący, Który jest życiem, więc przechodzi przez, tak że nawet ciepło ognia i płomień płonie, ale tak, że nie są trzy wszechmocne istoty,Ale Bóg w trzech osobach jest jeden Bóg jest wszechmocny. i byłoby tak nierozsądny, że człowiek, który, gdy jeden człowiek jest rozumna dusza jest wieś została podzielona na trzy, ponieważ wówczas nie byłoby życia w całości, ale martwe ciało śmiertelnika, jak może tylko jedno życie, a
w którym nie ma zmian od początku śmiertelności, być podzielone: ​​jak również boga jest ojciec, który jest w stanie, to Syn Boży, który jest moc Ojca;święty, który jest Duchem Bożym jest życie, w którym wszystkie problemy życia. Ale nie są one trzech Bogów, lecz jeden tylko, bez podziału Bóstwa, i którego nazwiska osoby, którą chcesz silna naminatur. tak też władca kołysać On jest ojcem, jest synem Pana z pracy i daje życie, Duch Święty jest Pan:., a te trzy są całe Bóstwa nazw,sposób Bóg wyraźnie do wszystkich prac własnych w ramach jednego rozumieniu Boga. panuje nad w liczbie pojedynczej, ani też nie są Pana, ale pełna integralność jednego z trzech uprawnień Boga w trzech osobach, a mianowicie Jego kołysać, pracy, dając życie, też, wszystkie stworzenia, i przenosząc je do urzędu swoje, i tak jest jeden Pan.
1073-1074, a Pan z dwóch prac uczynił, i mężczyźni, anioł to jest, z całym stworzeniem.Ale jest duch, anioł, a człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boga, że ​​może z jego pięciu zmysłów ciała są używane, nie ma przez kogo były one również podzielone, ale poprzez mądre i poznania i zrozumienia ich jest adimplare jego praca będzie. Bóg postawił pieczęć te trzy siły w człowieku, a mianowicie fakt, że dusza człowieka jest racjonalne, które mogą stymulować organizm do życia i pracy,i, w którym pięć zmysłów ciała człowieka jest w pełni ukończona. Dla człowieka, który wie stworzeń we śnie; racjonalność do niego przez rozprawie, jednak opowiada historię, co to wszystko oznacza, to, co słyszy, poprzez zapach, jednak, co to jest, który nadaje się do wykorzystania lub niewygodne, spostrzega, poprzez smak również, do kogo i jaki rodzaj paszy, On wie, i przez dotyk towarów i złe czyny,pięć zmysłów, i wszystkie dzieła własne z przepisami ww. Jest to pięć zmysłów u ludzi, do jednego w taki conjuguntur sposób, i inne, aby pozbyć się go może być w żaden sposób dokładny i znajdują się w jednej człowieka, który jednak nie w dwóch, nie jest podzielony na trzy mężczyzn, lecz do wszystkich swoich prac udoskonala go w tych pięciu zmysłów, a jeden jest człowiek.
Ale również przez fakt, że człowiek, zrozumienia, wiedzy i inteligentna, wie stworzeń.a także za pośrednictwem stworzeń, a przez wielkich dzieł własnych, które są również pięć zmysłów